الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ [ ١٤٥٥٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ ”يَقُولُ سُبْحانَهُ: هادِي أهْلِ السَّمَواتِ والأرْضِ“ [ ١٤٥٥١ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ المَذْحِجِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِهِ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ قالَ: ”هو المُؤْمِنُ الَّذِي قَدْ جُعِلَ الإيمانُ والقُرْآنُ في صَدْرِهِ فَعِنْدَ اللَّهِ مَثَلُهُ، فَقالَ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ فَبَدَأ بِنُورِ نَفْسِهِ عَزَّ وجَلَّ“ [ ١٤٥٥٢ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ قالَ: فَبِنُورِهِ أضاءَتِ السَّمَواتُ والأرْضُ. قَوْلُهُ تَعالى ﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ [ ١٤٥٥٣ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِ اللَّهِ ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ﴾ قالَ: ”هو المُؤْمِنُ الَّذِي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ الإيمانَ والقُرْآنَ في (p-٢٥٩٤)صَدْرِهِ فَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَهُ فَقالَ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ فَبَدَأ بِنُورِ نَفْسِهِ عَزَّ وجَلَّ ثُمَّ ذَكَرَ نُورَ المُؤْمِنِ فَقالَ: مَثَلُ نُورِ مَن آمَنَ بِهِ. قالَ: فَكانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَقْرَؤُها: مَثَلُ نُورِ مَن آمَنَ بِهِ. فَهو المُؤْمِنُ جُعِلَ الإيمانُ والقُرْآنُ في صَدْرِهِ“ [ ١٤٥٥٤ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَكِيُّ، أنْبَأ عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ يَقُولُ: مَثَلُ نُورِهِ مَثَلُ نُورِ مَن آمَنَ بِاللَّهِ. [ ١٤٥٥٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ كَمَثَلِ هُداهُ في قَلْبِ المُؤْمِنِ“، ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ [ ١٤٥٥٦ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا ابْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمانَ الأعْمَشِ: ”﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ الَّذِي جَعَلَ في قَلْبِ المُؤْمِنِ وفي سَمِعِهِ وبَصَرِهِ“ والوَجْهُ الثّانِي [ ١٤٥٥٧ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ يَمانٍ، عَنْ أشْعَثَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ: ﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ قالَ: مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.، ورُوِيَ عَنْ كَعْبِ الأحْبارِ مِثْلُ ذَلِكَ والوَجْهُ الثّالِثُ [ ١٤٥٥٨ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ﴾ ونُورُهُ الَّذِي ذَكَرَ القُرْآنُ ومَثَلُهُ الَّذِي ضُرِبَ لَهُ نُورٌ عَلى نُورٍ يُضِيءُ بَعْضُهُ بَعْضًا. [ ١٤٥٥٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أبِي رَجاءٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ قالَ: مَثَلُ القُرْآنِ في القَلْبِ. [ ١٤٥٦٠ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أخْبَرَنِي أبِي، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبّادٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ مَثَلُ (p-٢٥٩٥)نُورِهِ﴾ قالَ: ”هي خَطَأٌ مِنَ الكاتِبِ، هو أعْظَمُ مِن أنْ يَكُونَ نُورُهُ مِثْلَ نُورِ المِشْكاةِ قالَ: مَثَلُ نُورِ المُؤْمِنِ كَمِشْكاةٍ“ قَوْلُهُ ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ [ ١٤٥٦١ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِهِ ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ قالَ: فَصَدْرُ المُؤْمِنِ المِشْكاةُ. [ ١٤٥٦٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ يَقُولُ: مَوْضِعُ الفَتِيلَةِ. [ ١٤٥٦٣ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قالَ: المِشْكاةُ مَوْضِعُ الفَتِيلَةِ مِنَ القَنْدِيلِ. [ ١٤٥٦٤ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدَةُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ قالَ: الكُوَّةُ. [ ١٤٥٦٥ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قالَ: ”المِشْكاةُ: الكُوَّةُ الَّتِي لَيْسَ لَها مَنفَذٌ“ [ ١٤٥٦٦ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ قالَ: الصُّفْرُ الَّذِي في جَوْفِ القَنْدِيلِ. [ ١٤٥٦٧ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا يَحْيى بْنُ خَلَفٍ أبُو سَلَمَةَ الجُوبارِيُّ، ثَنا أبُو عاصِمٍ، عَنْ عِيسى، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ قالَ: القَنْدِيلُ ثُمَّ العَمُودُ الَّذِي فِيهِ الفَتِيلُ. [ ١٤٥٦٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ داوُدَ بْنِ أبِي هِنْدَ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: المِشْكاةُ الحَدائِدُ الَّتِي يُعَلَّقُ بِها القَنْدِيلُ. [ ١٤٥٦٩ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ،أنْبَأ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أخْبَرَنِي أبِي، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبّادٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿كَمِشْكاةٍ﴾ قالَ: المِشْكاةُ الكُوَّةُ بِلُغَةِ الحَبَشَةِ. (p-٢٥٩٦) [ ١٤٥٧٠ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ﴾ وذَلِكَ أنَّ اليَهُودَ قالُوا لِمُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: كَيْفَ يَخْلُصُ نُورُ اللَّهِ مِن دُونِ السَّماءِ، فَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ ذَلِكَ لِنُورِهِ فَقالَ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ﴾ والمِشْكاةُ كُوَّةُ البَيْتِ“ [ ١٤٥٧١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الطَّيالِسِيُّ، ثَنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ: حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ﴾ مَثَلُ نُورِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَمِشْكاةٍ، قالَ: المِشْكاةُ الكُوَّةُ ضَرَبَها مَثَلًا. [ ١٤٥٧٢ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ﴾ فالمِصْباحُ النُّورُ“ [ ١٤٥٧٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارٍ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿فِيها مِصْباحٌ﴾ قالَ: المِصْباحُ القُرْآنُ والإيمانُ الَّذِي جُعِلَ في صَدْرِهِ. [ ١٤٥٧٤ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ المَوْصِلِيُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ يَمانٍ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الرّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿مِصْباحٌ﴾ قالَ: القُرْآنُ. [ ١٤٥٧٥ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿فِيها مِصْباحٌ﴾ قالَ: المِصْباحُ هو النُّورُ والإيمانُ والقُرْآنُ. [ ١٤٥٧٦ ] - حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿فِيها مِصْباحٌ﴾ يَعْنِي: فِيها سِراجٌ وهو مَثَلٌ ضُرِبَ“ [ ١٤٥٧٧ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ (p-٢٥٩٧): حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فِيها مِصْباحٌ﴾ ”والمِصْباحُ قَلْبُهُ يَعْنِي: قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ“ قَوْلُهُ ﴿المِصْباحُ في زُجاجَةٍ﴾ [ ١٤٥٧٨ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿المِصْباحُ في زُجاجَةٍ﴾ فَذَلِكَ النُّورُ في زُجاجَةٍ، والزُّجاجَةُ قَلْبُهُ“ [ ١٤٥٧٩ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ”﴿فِيها مِصْباحٌ المِصْباحُ في زُجاجَةٍ﴾ والزُّجاجَةُ هي القَلْبُ“ [ ١٤٥٨٠ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ: حَدِّثَنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فِي زُجاجَةٍ﴾ قالَ: ”والزُّجاجَةُ: صَدْرُهُ، يَعْنِي: صَدْرَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ“ [ ١٤٥٨١ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿فِيها مِصْباحٌ المِصْباحُ في زُجاجَةٍ﴾ فالمِصْباحُ السَّرّاجُ يَكُونُ في الزُّجاجَةِ وهو المَثَلُ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِطاعَتِهِ فَسَمّى طاعَتَهُ نُورًا ثُمَّ سَمّاها أنْواعًا شَتّى“ قَوْلُهُ تَعالى ﴿الزُّجاجَةُ كَأنَّها كَوْكَبٌ﴾ [ ١٤٥٨٢ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ الرّازِيُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿المِصْباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ قالَ: ”فالزُّجاجَةِ قَلْبُهُ كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، قالَ: فَقَلْبُهُ لَمّا اسْتَنارَ فِيهِ القُرْآنُ والإيمانُ كَأنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ“ [ ١٤٥٨٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الطَّيالِسِيِّ، ثَنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ: حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ شَبَّهَ صَدْرَهُ، يَعْنِي: صَدْرَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ“ (p-٢٥٩٨) [ ١٤٥٨٤ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿الزُّجاجَةُ كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ فالزُّجاجَةُ هي القَلْبُ، والمِشْكاةُ هي الصَّدْرُ، فَلَمّا دَخَلَ هَذا المِصْباحُ في الزُّجاجَةِ فَأضاءَ، فَكَذَلِكَ أضاءَ القَلْبُ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الزُّجاجَةِ فَأضاءَتِ المِشْكاةُ فَكَذَلِكَ أضاءَ الصَّدْرُ، ثُمَّ نَزَلَ الضَّوْءُ مِنَ الكُوَّةِ فَأضاءَ البَيْتُ، فَكَذَلِكَ نَزَلَ النُّورُ مِنَ الصَّدْرِ فَأضاءَ الجَوْفُ كُلُّهُ فَلَمْ يَدْخُلْهُ حَرامٌ“ [ ١٤٥٨٥ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ قالَ: هي الزُّهْرَةُ. [ ١٤٥٨٦ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ،أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، ﴿كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ يَقُولُ: فَهَذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِهَذا. قَوْلُهُ ﴿دُرِّيٌّ﴾ [ ١٤٥٨٧ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ يَقُولُ: كَوْكَبٌ مُضِيءٌ“ [ ١٤٥٨٨ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ﴿كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ قالَ: ”أيْ: دُرِّيٌّ مُنِيرٌ مُضِيءٌ“ [ ١٤٥٨٩ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ الصَّبّاحِ، ثَنا الخَفّافُ يَعْنِي عَبْدَ الوَهّابِ بْنَ عَطاءٍ قالَ: قَرَأ أبُو عَمْرٍو: (دِرِّيءٌ) بِهَمْزٍ يَعْنِي: مُضِيئًا، وهارُونُ عَنْ أبِي إسْحاقَ، نَحْوَهُ [ ١٤٥٩٠ ] - أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ﴿كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ قالَ: كَوْكَبٌ ضَخْمٌ. (p-٢٥٩٩) قَوْلُهُ تَعالى (تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) [ ١٤٥٩١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في هَذِهِ الآيَةِ ”(تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) فالشَّجَرَةُ المُبارَكَةُ: أصْلُهُ المُبارَكُ الإخْلاصُ لِلَّهِ وحْدَهُ وعِبادَتُهُ لا شَرِيكَ لَهُ“ [ ١٤٥٩٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ بَشِيرٍ النَّيْسابُورِيُّ، أخْبَرَنِي أبُو هِشامِ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أبِي سِنانٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: (تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) قالَ: رَجُلٌ صالِحٌ. [ ١٤٥٩٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنا يَعْقُوبُ القُمِّيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ: حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ”(تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) قالَ:“ ثُمَّ رَجَعَ المِصْباحُ إلى قَلْبِهِ، يَعْنِي: قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقالَ: (تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) [ ١٤٥٩٤ ] - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ عامِرٍ، سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أنَسٍ، يَقُولُ: (تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) فاضِلَةٍ مُبارَكَةٍ إنَّهُ أخَذَ بِسُنَّةِ أئِمَّةِ الأنْبِياءِ. قَوْلُهُ تَعالى ﴿زَيْتُونَةٍ﴾ [ ١٤٥٩٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ التَفَّ بِها الشَّجَرُ. قَوْلُهُ ﴿لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ [ ١٤٥٩٦ ] - وبِهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: فَهي خَضْراءُ ناعِمَةٌ لا يُصِيبُها الشَّمْسُ عَلى أيِّ حالٍ كانَتْ، لا إذا طَلَعَتْ، ولا إذا غَرَبَتْ قالَ: فَكَذَلِكَ هَذا المُؤْمِنُ قَدْ أُجِيرَ مِن أنْ يُضِلَّهُ شَيْءٌ مِنَ الفِتَنِ، وقَدِ ابْتُلِيَ بِها فَثَبَّتَهُ اللَّهُ فِيها فَهو بَيْنَ أرْبَعِ خِلالٍ: إنْ قالَ صَدَقَ، وإنْ حَكَمَ عَدَلَ، وإنِ ابْتُلِيَ صَبَرَ، وإنْ أُعْطِيَ شَكَرَ، فَهو في سائِرِ النّاسِ كالرَّجُلِ الحَيِّ يَمْشِي بَيْنَ قُبُورِ الأمْواتِ“ [ ١٤٥٩٧ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ، ”﴿لا شَرْقِيَّةٍ (p-٢٦٠٠)ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: هي في مَوْضِعٍ مِنَ الشَّجَرِ يُرى ظِلُّ ثَمَرِها في ورَقِها، وهَذِهِ مِنَ الشَّجَرِ لا تَطْلُعُ عَلَيْها الشَّمْسُ ولا تَغْرُبُ“ [ ١٤٥٩٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ أبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: هي وسَطُ الشَّجَرِ لا يُصِيبُها الشَّمْسُ شَرْقًا ولا غَرْبًا“ والوَجْهُ الثّانِي [ ١٤٥٩٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، أنْبَأ عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: شَجَرَةٌ بِالصَّحَراءِ لا يُظِلُّها شَجَرٌ ولا جَبَلٌ ولا كَهْفٌ ولا يُوارِيها شَيْءٌ هو أجْوَدُ لِزَيْتِها. [ ١٤٦٠٠ ] - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ،أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنَ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: نَبْتٌ في فَلاةٍ مِنَ الأرْضِ لا يُظِلُّها جَبَلٌ ولا شَجَرٌ ولا بُنْيانٌ ولا شَيْءٌ مِمّا خَلَقَ اللَّهُ. [ ١٤٦٠١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، سَألَهُ رَجُلٌ عَنْ: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ فَقالَ: تِلْكَ زَيْتُونَةٌ بِأرْضٍ فَلاةٍ، إذا أشْرَقَتِ الشَّمْسُ أشْرَقَتْ عَلَيْها، وإذا غَرَبَتْ غَرَبَتْ عَلَيْها، فَذاكَ أصْفى ما يَكُونُ مِنَ الزَّيْتِ. [ ١٤٦٠٢ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا يَحْيى، عَنْ عِمْرانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: هي مُصَحَّرَةٌ، وذَلِكَ أصْفى لِزَيْتِها وأجْوَدُ وأجْلَدُ، ألَمْ تَرَوْا إلى الوَحْشِ ما أجْلَدَها؟ فَكَذَلِكَ هَذِهِ الشَّجَرَةُ. الوَجْهُ الثّالِثُ [ ١٤٦٠٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ ولَيْسَ فِيها غَرْبٌ ولا غَرْبِيَّةٍ لَيْسَ فِيها شَرْقٌ ولَكِنَّها شَرْقِيَّةٌ غَرْبِيَّةٌ“ (p-٢٦٠١) [ ١٤٦٠٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو غَسّانَ، ثَنا قَيْسٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ لا يُصِيبُها الشَّمْسُ إذا غَرَبَتْ، ولا غَرْبِيَّةً لا يُصِيبُها الشَّمْسُ إذا طَلَعَتْ، ولَكِنَّها شَرْقِيَّةٌ وغَرْبِيَّةٌ تُصِيبُها إذا طَلَعَتْ وإذا غَرَبَتْ. [ ١٤٦٠٥ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ يَقُولُ: لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ يَجُوزُها المَشْرِقُ دُونَ المَغْرِبِ، ولَيْسَتْ بِغَرْبِيَّةٍ يَجُوزُها المَغْرِبُ دُونَ المَشْرِقِ، ولَكِنَّها عَلى رَأْسِ جَبَلٍ أوْ صَحْراءَ تُصِيبُها الشَّمْسُ النَّهارَ كُلَّهُ“ [ ١٤٦٠٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى بْنُ المُغِيرَةِ،أنْبَأ جَرِيرٌ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ قالَ: ”هو أجْوَدُ الزَّيْتِ قالَ: إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ أصابَتْها مِن قِبَلِ المَشْرِقِ، فَإذا أخَذَتْ في الغُرُوبِ أصابَتْها الشَّمْسُ، فالشَّمْسُ تُصِيبُها بِالغَداةِ والعَشِيِّ، فَتِلْكَ لا تُعَدُّ شَرْقِيَّةً ولا غَرْبِيَّةً“ الوَجْهُ الرّابِعُ [ ١٤٦٠٧ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وسُئِلَ يَزِيدُ بْنُ أبِي حَبِيبٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: كانَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ يَقُولُ: القَبَلِيَّةُ. [ ١٤٦٠٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو طاهِرٍ،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، قالَ: سُئِلَ يَزِيدُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ كانَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ يَقُولُ: هي القَبَلِيَّةُ. والوَجْهُ الخامِسُ [ ١٤٦٠٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ بَشِيرٍ النَّيْسابُورِيُّ، أخْبَرَنِي أبُو هِشامِ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أبِي سِنانٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: (تُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) قالَ: ”رَجُلٍ صالِحٍ، ﴿لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: لا يَهُودِيٍّ ولا نَصْرانِيٍّ“ الوَجْهُ السّادِسُ [ ١٤٦١٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هَوْذَةُ، ثَنا عَوْفٌ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿زَيْتُونَةٍ (p-٢٦٠٢)لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: لَوْ كانَتْ هَذِهِ الزَّيْتُونَةُ في الأرْضِ كانَتْ شَرْقِيَّةً أوْ غَرْبِيَّةً ولَكِنَّهُ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِنُورِهِ. الوَجْهُ السّابِعُ [ ١٤٦١١ ] - ذُكِرَ عَنْ يَحْيى بْنِ يَمانٍ، عَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أبِيهِ، في قَوْلِهِ: ﴿لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ﴾ قالَ: الشّامُ. قَوْلُهُ تَعالى ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ [ ١٤٦١٢ ] - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ،أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ”﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ يَقُولُ: مِن شِدَّةِ النُّورِ، قالَ عِكْرِمَةُ: ذَلِكَ مَثَلُ المُؤْمِنِ“ [ ١٤٦١٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ الهَيْثَمِ المِقْسَمِيُّ البَصْرِيُّ، ثَنا الهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثَنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ قالَ: يَكادُ مَن رَأى مُحَمَّدًا صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَعْلَمُ أنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وإنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ. [ ١٤٦١٤ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ زَيْدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الطَّيالِسِيُّ، ثَنا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ: حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ قالَ: يَكادُ مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُبَيِّنُ لِلنّاسِ. [ ١٤٦١٥ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ يَعْنِي: نارًا“ [ ١٤٦١٦ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ قالَ: الضَّوْءُ إشْراقُ الزَّيْتِ. [ ١٤٦١٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا جَرِيرٌ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ قالَ: هو أجْوَدُ الزَّيْتِ. قَوْلُهُ تَعالى ﴿ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ﴾ [ ١٤٦١٨ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الطَّيالِسِيُّ، وأبُو الرَّبِيعِ، (p-٢٦٠٣)ويُوسُفُ بْنُ واقِدٍ، قالُوا: ثَنا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرٍ، وقالَ أبُو الرَّبِيعِ: ثَنا جَعْفَرٌ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: جاءَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى كَعْبِ الأحْبارِ فَقالَ: حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ﴾ قالَ: يَكادُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُبَيِّنُ لِلنّاسِ ولَوْ لَمْ يَتَكَلَّمْ أنَّهُ نَبِيٌّ، كَما يَكادُ ذَلِكَ الزَّيْتُ أنْ يُضِيءَ. قَوْلُهُ ﴿نُورٌ عَلى نُورٌ﴾ [ ١٤٦١٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في هَذِهِ الآيَةِ: ”﴿نُورٌ عَلى نُورٌ﴾ فَهو يَتَقَلَّبُ في خَمْسَةٍ مِنَ النُّورِ فَكَلامُهُ نُورٌ، وعَمَلُهُ نُورٌ، ومَدْخَلُهُ نُورٌ، ومَخْرَجُهُ نُورٌ، ومَصِيرُهُ إلَيَّ النُّورِ يَوْمَ القِيامَةِ إلى الجَنَّةِ“ [ ١٤٦٢٠ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَطِيَّةَ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”قَوْلُهُ: ﴿نُورٌ عَلى نُورٌ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ: إيمانَ العَبْدِ وعَمَلَهُ“ [ ١٤٦٢١ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿نُورٌ عَلى نُورٌ﴾ قالَ: نُورُ الزَّيْتِ ونُورُ النّارِ حِينَ اجْتَمَعا أضاءا، ولا يُضِيءُ واحِدٌ بِغَيْرِ صاحِبِهِ، كَذَلِكَ نُورُ القُرْآنِ ونُورُ الإيمانِ حِينَ اجْتَمَعا، فَلا يَكُونُ واحِدٌ مِنهُما إلّا بِصاحِبِهِ. [ ١٤٦٢٢ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ”﴿نُورٌ عَلى نُورٌ﴾ النّارُ عَلى الزَّيْتِ جاوَرَتْهُ“ [ ١٤٦٢٣ ] - أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ بْنِ مُوسى الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ، عَنْ قَتادَةَ: ”﴿نُورٌ عَلى نُورٌ﴾ هَذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْقُرْآنِ يَقُولُ: قَدْ جاءَ مِنِّي نُورٌ وهُدًى مُتَظاهِرٌ“ قَوْلُهُ تَعالى ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشاءُ﴾ [ ١٤٦٢٤ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَطِيَّةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشاءُ﴾ وهو مَثَلُ المُؤْمِنِ“ (p-٢٦٠٤) قَوْلُهُ ﴿ويَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثالَ لِلنّاسِ﴾ [ ١٤٦٢٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ﴿ويَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثالَ لِلنّاسِ﴾ قالَ: هَذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ” قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [ ١٤٦٢٦ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ“ يَعْنِي: مِن أعْمالِكم عَلِيمٌ "

{"ayah":"۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ فِیهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِی زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّیࣱّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةࣲ مُّبَـٰرَكَةࣲ زَیۡتُونَةࣲ لَّا شَرۡقِیَّةࣲ وَلَا غَرۡبِیَّةࣲ یَكَادُ زَیۡتُهَا یُضِیۤءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارࣱۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ یَهۡدِی ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ"}