الباحث القرآني

٧٢٩٧١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَتَنازَعُونَ فِيها﴾ يعني: يتعاطَون في الجنة، تعطيهم الخَدَم بأيديهم ري المخدوم من الأشربة، فهذا التعاطي ﴿كَأْسًا﴾ يعني: الخمر[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٤٦.]]. (ز)

٧٢٩٧٢- عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْسًا﴾، قال: الرجل وأزواجه وخَدَمه يتنازعون، أخَذَه مِن خَدَمة الكأس ومن زوجته، وأخَذَه خَدَمة الكأس منه ومن زوجته[[عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.]]. (١٣/٧٠٥)

٧٢٩٧٣- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾ يقول: باطل، ﴿ولا تَأْثِيمٌ﴾ يقول: كذب[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٣/٧٠٥)

٧٢٩٧٤- قال سعيد بن المسيّب: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾ لا رفثَ فيها[[تفسير الثعلبي ٩/١٢٩، وتفسير البغوي ٧/٣٩٠.]]. (ز)

٧٢٩٧٥- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾، قال: اللغو: السب. يقول: لا يَستَبُّون، ﴿ولا تَأْثِيمٌ﴾ قال: لا يأثمون، ولا يُؤثَّمون[[تفسير مجاهد ص٦٢٤، وأخرجه ابن جرير ٢١/٥٨٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/٢٩٩-. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٣/٧٠٥)

٧٢٩٧٦- عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿ولا تَأْثِيمٌ﴾، قال: لا يَغوُون[[عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.]]. (١٣/٧٠٥)

٧٢٩٧٧- قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿ولا تَأْثِيمٌ﴾ يعني: لا يكذب بعضهم بعضًا[[تفسير الثعلبي ٩/١٢٩.]]. (ز)

٧٢٩٧٨- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿لا لَغْوٌ فِيها ولا تَأْثِيمٌ﴾، قال: ليس فيها لغو ولا باطل، إنما اللغو والباطل في الدنيا[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٢٤٨، وابن جرير ٢١/٥٨٨، وبنحوه من طريق سعيد.]]. (ز)

٧٢٩٧٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا لَغْوٌ فِيها ولا تَأْثِيمٌ﴾، يعني: لا حَلف في شربهم، ولا مأثم، يعني: ولا كَذب كفعل أهل الدنيا إذا شربوا الخمر[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٤٦.]]. (ز)

٧٢٩٨٠- قال مقاتل بن حيان: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾ لا فضول فيها[[تفسير الثعلبي ٩/١٢٩، وتفسير البغوي ٧/٣٩٠.]]. (ز)

٧٢٩٨١- قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾ لا سِباب، ولا تخاصم فيها[[تفسير الثعلبي ٩/١٢٩، وتفسير البغوي ٧/٣٩٠.]]. (ز)