الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يتعارفون) الآتي [[أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر لهم أو أنذرهم.]] ، (يحشر) مضارع مرفوع و (هم) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي اللَّه (كأن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير محذوف تقديره هم (لم) حرف نفي وجزم (يلبثوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل (إلّا) أداة حصر (ساعة) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا) ، (من النهار) جارّ ومجرور نعت لساعة (يتعارفون) مثل يظلمون [[في الآية (44) من السورة.]] ، (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (يتعارفون) ، و (هم) ضمير مضاف إليه (قد) حرف تحقيق (خسر) فعل ماض (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (كذّبوا) فعل ماض وفاعله (بلقاء) جارّ ومجرور متعلّق ب (كذّبوا) ، (اللَّه) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (ما) حرف ناف (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. والواو اسم كان (مهتدين) خبر كانوا منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: «يحشرهم ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «كأن لم يلبثوا ... » في محلّ نصب حال من ضمير الغائب. وجملة: «لم يلبثوا ... » في محلّ رفع خبر كأن المخفّفة. وجملة: «يتعارفون» لا محلّ لها استئنافيّة [[إذا تعلّق (يوم) بالفعل المحذوف، فالجملة هنا حال مقارنة أو مقدّرة.]] . وجملة: «خسر الذين ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: «كذّبوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «ما كانوا مهتدين» لا محلّ لها معطوفة على جملة خسر الذين.. (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (ما) زائدة (نرينّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط.. والنون للتوكيد و (الكاف) ضمير مفعول به (بعض) مفعول به ثان منصوب (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (نعد) مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم و (هم) ضمير مفعول به (أو) حرف عطف (نتوفّينّك) مثل نرينّك (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إلى) حرف جرّ و (نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (مرجع) مبتدأ مؤخّر و (هم) مضاف إليه (ثمّ) حرف عطف (اللَّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (شهيد) خبر مرفوع (على) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ [[أو هو اسم موصول، والجملة صلة، والعائد محذوف أي يفعلونه.]] ، (يفعلون) مثل يظلمون [[في الآية (44) من هذه السورة.]] . والمصدر المؤوّل (ما يفعلون) في محلّ جرّ ب (على) متعلّق بشهيد. وجملة: «نرينّك ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يتعارفون [[أو على جملة (اذكر ... أو أنذر) المقدّرة إذا كانت جملة يتعارفون حالا.]] . وجملة: «نعدهم ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) . وجملة: «نتوفّينّك» لا محلّ لها معطوفة على جملة نرينّك. وجملة: «إلينا مرجعهم» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: «اللَّه شهيد» في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة: «يفعلون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) . (الواو) عاطفة (لكلّ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر مقدّم (أمّة) مضاف إليه مجرور (رسول) مبتدأ مؤخّر مرفوع (الفاء) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب (قضي) ، (جاء) فعل ماض (رسول) فاعل مرفوع و (هم) ضمير مضاف إليه (قضي) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل محذوف تقديره القضاء (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (قضي) ، و (هم) مثل الأخير (بالقسط) جارّ ومجرور حال من نائب الفاعل [[أو متعلّق بفعل قضي.]] ، (الواو) حاليّة (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (يظلمون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. والواو نائب الفاعل. جملة: «لكلّ أمّة رسول» لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم. وجملة: «جاء رسولهم ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «قضي بينهم ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «هم لا يظلمون» في محلّ نصب حال مؤكّدة. وجملة: «لا يظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم. (الواو) عاطفة (يقولون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (متى) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بخبر محذوف (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم اشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (الوعد) بدل من ذا- أو عطف بيان- مرفوع (إنّ) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص- ناسخ- مبنيّ على السكون.. و (تم) اسم كان، والفعل في محلّ جزم فعل الشرط (صادقين) خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء. وجملة: «يقولون ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لكلّ أمّة رسول. وجملة: «متى هذا الوعد..» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فمتى يحلّ العذاب. * الفوائد: توكيد المضارع بالنون ورد في هذه الآية الكريمة توكيد الفعل المضارع بنون التوكيد الثقلية في قوله تعالى وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ وسنوضح فيما يلي قاعدة توكيد الفعل المضارع. 1- يجب توكيد المضارع إذا وقع جوابا للقسم، دالا على الاستقبال غير منفي، وغير مفصول عن لام القسم بفاصل كقوله تعالى: فو ربك لنحشرنّهم والشياطين. 2- يجوز توكيد المضارع في الحالات التالية: آ- بعد إن الشرطية المدغمة بما الزائدة كما مر في الآية ب- بعد (لا) الناهية مثل: لا تصاحبنّ الأشرار. ج- بعد الاستفهام مثل: هل تكرمنّ الضيف ملاحظة: 1- إذا اتصل المضارع بنون التوكيد بني على الفتح. 2- نون التوكيد نوعان ثقيلة وهي المشدّدة، وخفيفة وهي الساكنة، واجتمع ذلك في قوله تعالى لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ

{"ayahs_start":45,"ayahs":["وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ كَأَن لَّمۡ یَلۡبَثُوۤا۟ إِلَّا سَاعَةࣰ مِّنَ ٱلنَّهَارِ یَتَعَارَفُونَ بَیۡنَهُمۡۚ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَاۤءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ","وَإِمَّا نُرِیَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِی نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّیَنَّكَ فَإِلَیۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِیدٌ عَلَىٰ مَا یَفۡعَلُونَ","وَلِكُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولࣱۖ فَإِذَا جَاۤءَ رَسُولُهُمۡ قُضِیَ بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ","وَیَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ"],"ayah":"وَإِمَّا نُرِیَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِی نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّیَنَّكَ فَإِلَیۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِیدٌ عَلَىٰ مَا یَفۡعَلُونَ"}