الباحث القرآني
وَقَوْلُهُ: ﴿لا خَيْرَ في كَثِيرٍ مِن نَجْواهُمْ﴾، اَلنَّجْوى في الكَلامِ: ما تَنْفَرِدُ بِهِ الجَماعَةُ، أوْ الِاثْنانِ، سِرًّا كانَ، أوْ ظاهِرًا، ومَعْنى ”نَجَوْتُ الشَّيْءَ“، في اللُّغَةِ: خَلَّصْتُهُ، وألْقَيْتُهُ، يُقالُ: ”نَجَوْتُ الجِلْدَ“، إذا ألْقَيْتُهُ عَنِ البَعِيرِ وغَيْرِهِ، قالَ الشّاعِرُ: (p-١٠٥)
؎فَقُلْتُ انْجُوا عَنْها نَجا الجِلْدِ إنَّهُ ∗∗∗ سَيُرْضِيكُما مِنها سَنامٌ وغارِبُهْ
و”قَدْ نَجَوْتُ فُلانًا“، إذا اسْتَنْكَهْتُهُ، قالَ الشّاعِرُ:
؎نَجَوْتُ مُجالِدًا فَوَجَدْتُ مِنهُ ∗∗∗ كَرِيحِ الكَلْبِ ماتَ حَدِيثَ عَهْدِ
و”نَجَوْتُ الوَبَرَ“، و”اِسْتَنْجَيْتُهُ“، إذا خَلَّصْتُهُ، قالَ الشّاعِرُ:
؎فَتَبازَتْ فَتَبازَخْتُ لَها ∗∗∗ جِلْسَةَ الأعْسَرِ يَسْتَنْجِي الوَتَرْ
وَأصْلُهُ كُلُّهُ مِن ”اَلنَّجْوَةُ“، وهو ما ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ، قالَ الشّاعِرُ:
؎فَمَن بِنَجْوَتِهِ كَمَن بِعَقْوَتِهِ ∗∗∗ والمُسْتَكِنُّ كَمَن يَمْشِي بِقِرْواحِ
(p-١٠٦)وَيُقالُ: ”ما أنْجى فُلانٌ شَيْئًا“، و”ما نَجا شَيْئًا مُنْذُ أيّامٍ“، أيْ: لَمْ يَدْخُلِ الغائِطَ، والمَعْنى - واللَّهُ أعْلَمُ -: ”لا خَيْرَ في كَثِيرٍ مِن نَجْواهم“، أيْ: مِمّا يُدَبِّرُونَهُ بَيْنَهم مِنَ الكَلامِ، ﴿إلا مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أوْ مَعْرُوفٍ أوْ إصْلاحٍ بَيْنَ النّاسِ﴾، فَيَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَوْضِعُ ”مَن“، خَفْضًا، المَعْنى: إلّا في نَجْوى مِن صَدَقَةٍ، أوْ مَعْرُوفٍ، أوْ إصْلاحٍ بَيْنَ النّاسِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ - واللَّهُ أعْلَمُ - اسْتِثْناءً لَيْسَ مِنَ الأوَّلِ، ويَكُونَ مَوْضِعُها نَصْبًا، ويَكُونَ عَلى مَعْنى ”لَكِنَّ مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أوْ مَعْرُوفٍ فَفي نَجْواهُ خَيْرٌ“، وأعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّ ذَلِكَ إنَّما يَنْفَعُ مَنِ ابْتَغى بِهِ ما عِنْدَ اللَّهِ، فَقالَ: ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أجْرًا عَظِيمًا﴾، ومَعْنى ”اِبْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّهِ“: طَلَبَ مَرْضاةِ اللَّهِ، ونُصِبَ ”اِبْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّهِ“، لِأنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ، المَعْنى: ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ لِابْتِغاءِ مَرْضاةِ اللَّهِ، وهو راجِعٌ إلى تَأْوِيلِ المَصْدَرِ، كَأنَّهُ قالَ: ”وَمَن يَبْتَغِ ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّهِ“، ثُمَّ عادَ الأمْرُ إلى ذِكْرِ طُعْمَةَ هَذا، ومَن أشْبَهَهُ، فَقالَ:
{"ayah":"۞ لَّا خَیۡرَ فِی كَثِیرࣲ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَـٰحِۭ بَیۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰلِكَ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق