الباحث القرآني

﴿وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا﴾: الواو عاطفة، وذر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره أنت، والذين اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿اتخذوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ودينهم مفعول به أول لاتخذوا، ولعبًا مفعول به ثان، ولهوًا عطف عليه، أو اتخذوا بمعنى اكتسبوا، فتتعدى لمفعول واحد، و﴿لعبًا﴾ مفعول لأجله، و﴿لهوًا﴾ معطوف على ﴿لعبا﴾. ﴿وغرتهم الحياة الدنيا﴾: الجملة معطوفة وهي فعل ومفعول به وفاعل وصفة. ﴿وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع﴾: الواو عاطفة، وذكر فعل أمر، وبه جار ومجرور متعلقان بذكر، و﴿أن﴾ وما بعدها في تأويل مصدر مفعول لأجله، أي: مخافة أن تسلم إلى العذاب والهلكة، والباء حرف جر، وما مصدرية، والمصدر المؤول من ﴿ما كسبت﴾ مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تبسل﴾، وجملة ليس وما في حيزها صفة لنفس، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿لها﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿من دون الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وولي اسم ليس، وشفيع عطف على ولي. ﴿وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، وتعدل فعل الشرط، وكل عدل نصب على المصدرية، ولا نافية، ويؤخذ فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ومنها جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل يؤخذ، ولا يجوز كون نائب الفاعل ضميرا يعود على العدل لأنه ليس مفعولا لتعدل وإلا كان تقدير الكلام: وإن تعدل بكل عدل، لتعدي تعدل لمفعوله بالباء. ﴿أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأولئك مبتدأ، والذين خبره، وجملة ﴿أبسلوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وبما كسبوا جار ومجرور متعلقان بـ﴿أبسلوا﴾، وما مصدرية، أي: بسبب كسبهم. ﴿لهم شراب من حميم وعذاب أليم﴾: لهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وشراب مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿لهم شراب﴾ خبر ثان، أو حال، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ومن حميم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لشراب، وعذاب عطف على شراب، وأليم نعت. ﴿بما كانوا يكفرون﴾: ما مصدرية، وكانوا فعل ماض ناقص والواو فاعل، و﴿ما كانوا﴾ في تأويل مصدر مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف، تقديره: أعد لهم، فيكون بمثابة التفسير لأبسلوا، وجملة ﴿كانوا﴾ صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿يكفرون﴾ في محل نصب خبر كانوا.

{"ayah":"وَذَرِ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَعِبࣰا وَلَهۡوࣰا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦۤ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣱّ وَلَا شَفِیعࣱ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلࣲ لَّا یُؤۡخَذۡ مِنۡهَاۤۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ أُبۡسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ۖ لَهُمۡ شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ وَعَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ"}