الباحث القرآني

﴿قل من رب السماوات والأرض قل الله﴾: قل فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والجملة بعده مقول القول، و﴿مَن﴾ اسم استفهام مبتدأ، و﴿رب السماوات والأرض﴾ خبر، وقل فعل أمر، و﴿الله﴾ خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الله، أو مبتدأ، والخبر محذوف، أي: الله رب السماوات والأرض. ﴿قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري التهكمي، والفاء عاطفة على محذوف، والتقدير: قل أأقررتم بالجواب المذكور فاتخذتم؟ و﴿اتخذتم﴾ فعل وفاعل، و﴿من دونه﴾ حال، وأولياء مفعول به، وجملة لا يملكون صفة، و﴿لأنفسهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أو متعلقان بالنفع والضر على أنهما مصدران، و﴿نفعًا﴾ مفعول به، ﴿ولا ضرًّا﴾ عطف عليه. ﴿قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور﴾: هل حرف استفهام بمعنى النفي، أي: لا يستويان، ويستوي الأعمى فعل مضارع وفاعل، وأم: حرف عطف، وهي منقطعة بمعنى: بل، فقط، وهو الراجح، وقيل أنها تقدر بمعنى: بل وهمزة الاستفهام. و﴿هل تستوي الظلمات والنور﴾: عطف على الجملة السابقة. ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم﴾: أم: منقطعة بمعنى: بل وهمزة الاستفهام، والتقدير: بل أجعلوا ...، وجعلوا فعل وفاعل، و﴿لله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وشركاء مفعول به، وجملة خلقوا صفة، و﴿كخلقه﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: خلقوا خلقًا مثلَ خلقه، و﴿خلقه﴾ مضاف إليه والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه، والفاء حرف عطف، وتشابه الخلق فعل ماض وفاعل، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تشابه﴾. ﴿قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾: ﴿الله﴾ مبتدأ، وخالق كل شيء خبر، و﴿هو﴾ مبتدأ، والواحد خبر، والقهار خبر ثان.

{"ayah":"قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ قُلِ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَ لَا یَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ نَفۡعࣰا وَلَا ضَرࣰّاۚ قُلۡ هَلۡ یَسۡتَوِی ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِیرُ أَمۡ هَلۡ تَسۡتَوِی ٱلظُّلُمَـٰتُ وَٱلنُّورُۗ أَمۡ جَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوا۟ كَخَلۡقِهِۦ فَتَشَـٰبَهَ ٱلۡخَلۡقُ عَلَیۡهِمۡۚ قُلِ ٱللَّهُ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡءࣲ وَهُوَ ٱلۡوَ ٰ⁠حِدُ ٱلۡقَهَّـٰرُ"}