الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿فَإنْ عُثِرَ عَلى أنَّهُما اسْتَحَقّا إثْمًا﴾، أيْ: فَإنِ اطُّلِعَ عَلى أنَّهُما قَدْ خانا، ﴿فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ﴾، وقَدْ قُرِئَتْ: ”اَلْأوَّلِينَ“، ويَجُوزُ ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ“، وهَذا مَوْضِعٌ مِن أصْعَبِ ما في القُرْآنِ في الإعْرابِ، فَـ ”أوْلَيانِ“، في قَوْلِ أكْثَرِ البَصْرِيِّينَ، يَرْتَفِعانِ عَلى البَدَلِ مِمّا في ”يَقُومانِ“، اَلْمَعْنى: ”فَلْيَقُمِ الأوْلَيانِ بِالمَيِّتِ مَقامَ هَذَيْنِ الخائِنَيْنِ“، فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أحَقُّ مِن شَهادَتِهِما. (p-٢١٧)فَإذا ارْتَفَعَ ”اَلْأوْلَيانِ“، عَلى البَدَلِ، فاللَّذانِ في ”اِسْتَحَقَّ“، مِنَ الضَّمِيرِ مَعْنى الوَصِيَّةِ، المَعْنى: ”فَلْيَقُمِ الأوْلَيانِ مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّتِ الوَصِيَّةُ عَلَيْهِمْ، أوِ اسْتَحَقَّ الإيصاءُ عَلَيْهِمْ“، وقالَ بَعْضُهم: مَعْنى ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ“، مَعْناهُ: اِسْتُحِقَّ فِيهِمْ، وقامَتْ ”عَلى“، مَقامَ ”في“، كَما قامَتْ ”في“، مَقامَ ”عَلى“، في قَوْلِهِ: ﴿وَلأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، ومَعْناهُ: عَلى جُذُوعِ النَّخْلِ، وقالَ بَعْضُهم: مَعْنى عَلى ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ“، كَما قالَ: ﴿الَّذِينَ إذا اكْتالُوا عَلى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ [المطففين: ٢]، أيْ: إذا اكْتالُوا مِنَ النّاسِ، وقِيلَ: إنَّ في ”اِسْتَحَقَّ“، ذِكْرَ الإثْمِ، لِأنَّ قَوْلَهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿فَإنْ عُثِرَ عَلى أنَّهُما اسْتَحَقّا إثْمًا فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ﴾، كانَ المَعْنى: ”اَلَّذِينَ جَنِيَ الإثْمُ عَلَيْهِمْ“، وقِيلَ إنَّ ”اَلْأوْلَيانِ“، جائِزٌ أنْ يَرْتَفِعا بِـ ”اِسْتَحَقَّ“، ويَكُونَ مَعْناهُما: ”اَلْأوْلَيانِ بِاليَمِينِ“، أيْ: بِأنْ يُحَلِّفا مَن يَشْهَدُ بِعْدَهُما، فَإنْ جازَ شَهادَةُ النَّصْرانِيَّيْنِ كانَ ”اَلْأوْلَيانِ“، عَلى هَذا القَوْلِ: ”اَلنَّصْرانِيَّيْنِ“، أوِ الآخَرانِ مِن غَيْرِ بَيْتِ المَيِّتِ، وأجْوَدُ هَذِهِ الأقْوالِ أنْ يَكُونَ ”اَلْأوْلَيانِ“، بَدَلًا، عَلى أنَّ المَعْنى: ”لِيَقُمِ الأوْلَيانِ مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الوَصِيَّةُ“، ومَن قَرَأ: ”اَلْأوَّلِينَ“، رَدَّهُ عَلى ”اَلَّذِينَ“، وكانَ المَعْنى: ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الإيصاءُ الأوَّلِينَ“، واحْتَجَّ مَن قَرَأ بِهَذا فَقالَ: أرَأيْتَ إنْ كانَ الأوْلَيانِ صَغِيرَيْنِ؟

{"ayah":"فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰۤ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّاۤ إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ یَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَیَـٰنِ فَیُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَـٰدَتُنَاۤ أَحَقُّ مِن شَهَـٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَیۡنَاۤ إِنَّاۤ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}