الباحث القرآني
وَقَوْلُهُ: ﴿فَإنْ عُثِرَ عَلى أنَّهُما اسْتَحَقّا إثْمًا﴾، أيْ: فَإنِ اطُّلِعَ عَلى أنَّهُما قَدْ خانا، ﴿فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ﴾، وقَدْ قُرِئَتْ: ”اَلْأوَّلِينَ“، ويَجُوزُ ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ“، وهَذا مَوْضِعٌ مِن أصْعَبِ ما في القُرْآنِ في الإعْرابِ، فَـ ”أوْلَيانِ“، في قَوْلِ أكْثَرِ البَصْرِيِّينَ، يَرْتَفِعانِ عَلى البَدَلِ مِمّا في ”يَقُومانِ“، اَلْمَعْنى: ”فَلْيَقُمِ الأوْلَيانِ بِالمَيِّتِ مَقامَ هَذَيْنِ الخائِنَيْنِ“، فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أحَقُّ مِن شَهادَتِهِما.
(p-٢١٧)فَإذا ارْتَفَعَ ”اَلْأوْلَيانِ“، عَلى البَدَلِ، فاللَّذانِ في ”اِسْتَحَقَّ“، مِنَ الضَّمِيرِ مَعْنى الوَصِيَّةِ، المَعْنى: ”فَلْيَقُمِ الأوْلَيانِ مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّتِ الوَصِيَّةُ عَلَيْهِمْ، أوِ اسْتَحَقَّ الإيصاءُ عَلَيْهِمْ“، وقالَ بَعْضُهم: مَعْنى ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ“، مَعْناهُ: اِسْتُحِقَّ فِيهِمْ، وقامَتْ ”عَلى“، مَقامَ ”في“، كَما قامَتْ ”في“، مَقامَ ”عَلى“، في قَوْلِهِ: ﴿وَلأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، ومَعْناهُ: عَلى جُذُوعِ النَّخْلِ، وقالَ بَعْضُهم: مَعْنى عَلى ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ“، كَما قالَ: ﴿الَّذِينَ إذا اكْتالُوا عَلى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ [المطففين: ٢]، أيْ: إذا اكْتالُوا مِنَ النّاسِ، وقِيلَ: إنَّ في ”اِسْتَحَقَّ“، ذِكْرَ الإثْمِ، لِأنَّ قَوْلَهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿فَإنْ عُثِرَ عَلى أنَّهُما اسْتَحَقّا إثْمًا فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ﴾، كانَ المَعْنى: ”اَلَّذِينَ جَنِيَ الإثْمُ عَلَيْهِمْ“، وقِيلَ إنَّ ”اَلْأوْلَيانِ“، جائِزٌ أنْ يَرْتَفِعا بِـ ”اِسْتَحَقَّ“، ويَكُونَ مَعْناهُما: ”اَلْأوْلَيانِ بِاليَمِينِ“، أيْ: بِأنْ يُحَلِّفا مَن يَشْهَدُ بِعْدَهُما، فَإنْ جازَ شَهادَةُ النَّصْرانِيَّيْنِ كانَ ”اَلْأوْلَيانِ“، عَلى هَذا القَوْلِ: ”اَلنَّصْرانِيَّيْنِ“، أوِ الآخَرانِ مِن غَيْرِ بَيْتِ المَيِّتِ، وأجْوَدُ هَذِهِ الأقْوالِ أنْ يَكُونَ ”اَلْأوْلَيانِ“، بَدَلًا، عَلى أنَّ المَعْنى: ”لِيَقُمِ الأوْلَيانِ مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الوَصِيَّةُ“، ومَن قَرَأ: ”اَلْأوَّلِينَ“، رَدَّهُ عَلى ”اَلَّذِينَ“، وكانَ المَعْنى: ”مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الإيصاءُ الأوَّلِينَ“، واحْتَجَّ مَن قَرَأ بِهَذا فَقالَ: أرَأيْتَ إنْ كانَ الأوْلَيانِ صَغِيرَيْنِ؟
{"ayah":"فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰۤ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّاۤ إِثۡمࣰا فَـَٔاخَرَانِ یَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَیَـٰنِ فَیُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَـٰدَتُنَاۤ أَحَقُّ مِن شَهَـٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَیۡنَاۤ إِنَّاۤ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق