الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾، (p-٤٥٠)”جَمِيعًا“، مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، المَعْنى: كُونُوا مُجْتَمِعِينَ عَلى الِاعْتِصامِ بِهِ. وَتَفْسِيرُ ”واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ“: أيْ: اِسْتَمْسِكُوا بِعَهْدِ اللَّهِ، والحَبْلُ في لُغَةِ العَرَبِ: اَلْعَهْدُ، قالَ الأعْشى: ؎وَإذا أجُوزُ بِها حِبالَ قَبِيلَةٍ ∗∗∗ أخَذَتْ مِنَ الأُخْرى إلَيْكَ حِبالَها وَمَعْنى ﴿وَلا تَفَرَّقُوا﴾ أيْ: تَناصَرُوا عَلى دِينِ اللَّهِ، وأصْلُ ”تَفَرَّقُوا“: ”تَتَفَرَّقُوا“، إلّا أنَّ التّاءَ حُذِفَتْ لِاجْتِماعِ حَرْفَيْنِ مِن جِنْسٍ واحِدٍ في كَلِمَةٍ، والمَحْذُوفَةُ الثّانِيَةُ، لِأنَّ الأُولى دالَّةٌ عَلى الِاسْتِقْبالِ، فَلا يَجُوزُ حَذْفُ الحَرْفِ الَّذِي يَدُلُّ عَلى الِاسْتِقْبالِ، وهو مَجْزُومٌ بِالنَّهْيِ، الأصْلُ: ”وَلا تَتَفَرَّقُونَ“، فَحُذِفَتِ النُّونُ لِتَدُلَّ عَلى الجَزْمِ. وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكم إذْ كُنْتُمْ أعْداءً فَألَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكم فَأصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إخْوانًا﴾، ذَكَّرَهُمُ اللَّهُ بِعَظِيمِ النِّعْمَةِ عَلَيْهِمْ في الإسْلامِ، لِأنَّهم كانُوا في جاهِلِيَّتِهِمْ يَقْتُلُ بَعْضُهم بَعْضًا، ويَسْتَبِيحُ كُلُّ غالِبٍ مِنهم مَن غَلَبَهُ، فَحَظَرَ عَلَيْهِمُ الإسْلامُ الأنْفُسَ، والأمْوالَ، إلّا بِحَقِّها، فَعَرَّفَهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - ما لَهم مِنَ الحَظِّ في العاجِلِ في الدُّخُولِ في الإسْلامِ. (p-٤٥١)وَقِيلَ: نَزَلَتْ في الأوْسِ والخَزْرَجِ، لِأنَّهم كانَتْ بَيْنَهم في الجاهِلِيَّةِ حُرُوبٌ دائِمَةٌ قَدْ أتَتْ عَلَيْها السُّنُونُ الكَثِيرَةُ، فَأزالَ الإسْلامُ تِلْكَ الحُرُوبَ، وصارُوا إخْوانًا في الإسْلامِ، مُتَوادِّينَ عَلى ذَلِكَ، وأصْلُ ”اَلْأخُ“، في اللُّغَةِ، أنَّ الأخَ مَقْصِدُهُ مَقْصِدُ أخِيهِ، وكَذَلِكَ هو في الصَّداقَةِ، أنْ تَكُونَ إرادَةُ كُلِّ واحِدٍ مِنَ الأخَوَيْنِ مُوافِقَةً لِما يُرِيدُ صاحِبُهُ، والعَرَبُ تَقُولُ: ”فُلانٌ يَتَوَخّى مَسارَّ فُلانٍ“، أيْ: يَقْصِدُ ما يَسُرُّهُ. وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَلا -: ﴿وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ﴾، أيْ: كُنْتُمْ قَدْ أشْرَفْتُمْ عَلى النّارِ، و”شَفا الشَّيْءِ“: حَرْفُهُ، مَقْصُورٌ، يُكْتَبُ بِالألِفِ، وتَثْنِيَتُهُ: ”شَفَوانِ“، وقالَ: ﴿فَأنْقَذَكم مِنها﴾، ولَمْ يَقُلْ: ”مِنهُ“، لِأنَّ المَقْصُودَ في الخَبَرِ النّارُ، أيْ: فَأنْقَذَكم مِنها بِالنَّبِيِّ ﷺ. وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَلا -: ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكم آياتِهِ﴾، اَلْكافُ في مَوْضِعِ نَصْبٍ، المَعْنى: مِثْلَ البَيانِ الَّذِي يُتْلى عَلَيْكم يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكم آياتِهِ، ومَعْنى ﴿لَعَلَّكم تَهْتَدُونَ﴾، أيْ: لِتَكُونُوا عَلى رَجاءِ هِدايَتِهِ.

{"ayah":"وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰ⁠نࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ"}