الباحث القرآني

٢٧٠٦٢- عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير- ﴿فلا يكن في صدرك حرج منه﴾، قال: الشكُّ. وقال لأعرابِيٍّ: ما الحرجُ فيكم؟ قال: الشك؛ اللَّبسُ[[أخرجه ابن أبي حاتم ٥/١٤٣٨ وفيه إلى قوله: الشك. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.]]. (٦/٣١٣)

٢٧٠٦٣- عن عبد الله بن عباس: ﴿فلا يكن في صدرك حرج منه﴾، قال: لا تكن في شكٍّ منه[[أخرجه ابن جرير ١٠/٥٤.]]. (٦/٣١٣)

٢٧٠٦٤- قال أبو العالية الرِّياحِيِّ: ﴿حرج﴾، أي: ضيق[[تفسير الثعلبي ٤/٢١٥، وتفسير البغوي ٣/٢١٣.]]. (ز)

٢٧٠٦٥- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-} فلا يكن في صدرك حرجٌ منه}، قال: شكٌّ[[تفسير مجاهد ص٣٣٣، وأخرجه ابن جرير ١٠/٥٤-٥٥، وابن أبي حاتم ٥/١٤٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (٦/٣١٣)

٢٧٠٦٦- ورُوِي عن سعيد بن جبير= (ز)

٢٧٠٦٧- وعكرمة مولى ابن عباس، مثله[[علَّقه ابن أبي حاتم ٥/١٤٣٨.]]. (ز)

٢٧٠٦٨- عن الضحاك بن مزاحم: ﴿فلا يكن في صدرك حرج منه﴾، قال: ضيق[[عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.]]. (٦/٣١٣)

٢٧٠٦٩- قال الضحاك بن مزاحم: ﴿فلا يكن في صدرك حرج منه﴾: إثم[[تفسير الثعلبي ٤/٢١٥.]]. (ز)

٢٧٠٧٠- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿فلا يكن في صدرك حرج منه﴾، قال: لا يكن في صدرك شكٌّ منه[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٢٢٨، وابن جرير ١٠/٥٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/١٤٣٨.]]. (ز)

٢٧٠٧١- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿فلا يكن في صدرك حرج منه﴾: أمّا الحرج فشكٌّ[[أخرجه ابن جرير ١٠/٥٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/١٤٣٨.]]. (ز)

٢٧٠٧٢- قال مقاتل بن سليمان: ﴿كتاب أنزل إليك﴾ يعني: القرآن، ﴿فلا يكن في صدرك﴾ يعني: النبي ﷺ ﴿حرج منه﴾ يقول: فلا يكن في قلبك شكٌّ من القرآن بأنّه من الله[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٢٩.]]٢٤٥٩. (ز)

٢٤٥٩ اختار ابن جرير (١٠/٥٤-٥٥) أنّ معنى الحرج: الضيق؛ لأنّه الغالب في كلام العرب. ثم وجَّه قولَ مَن فسره بالشك كابن عباس، ومجاهد، وقتادة، ومقاتل، فقال: «لأنّ الشك فيه لا يكون إلا من ضيق الصدر به، وقلة الاتساع لتوجيهه وِجْهتَه التي هي وِجْهتُه الصحيحة. وإنّما اخترنا العبارة عنه بمعنى الضيق لأن ذلك هو الغالب عليه من معناه في كلام العرب».

٢٧٠٧٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لتنذر به﴾ بما في القرآن من الوعيد، ﴿وذكرى للمؤمنين﴾ يعني: تذكرة للمُصَدِّقين بالقرآن بأنّه من الله ﷿[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٢٩.]]. (ز)