الباحث القرآني
﴿قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها، وجملة أريد: خبرها، والجملة مقول القول، وأن أنكحك: في تأويل مصدر مفعول أريد، وفاعل أنكحك ضمير مستتر، تقديره: أنا، والكاف مفعول به أول، وإحدى: مفعول به ثان، وابنتي: مضاف إليه، وهاتين: صفة لـ﴿ابنتي﴾.
﴿على أن تأجرني ثماني حجج﴾: على: حرف جر دخل على أن وما يليها، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في موضع الحال من الفاعل، أو من المفعول، أي: مشروطًا علي، أو عليك ذلك، وتأجرني: فعل مضارع، ومفعول تأجرني الثاني محذوف، أي: نفسك، وثماني: ظرف لتأجرني، وقيل: ثماني مفعولًا ثانيًا لتأجرني، وقد احتاج إلى تقدير مضاف، أي: رعى ثماني حجج، وحجج: مضاف إليه.
﴿فإن أتممت عشرا فمن عندك﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية، وأتممت: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وعشرًا: مفعول به، والفاء رابطة للجواب، لأنه جملة اسمية، ومن عندك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: فالتمام من عندك.
﴿وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين﴾: الواو عاطفة، وما نافية، وأريد: فعل مضارع، وفاعل مستتر تقديره: أنا، وأن وما في حيزها مفعول أريد، وعليك: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أشق﴾، وستجدني: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والنون للوقاية، والياء مفعول به، وجملة ﴿إن شاء الله﴾: اعتراضية لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، ومن الصالحين: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تجدني﴾.
{"ayah":"قَالَ إِنِّیۤ أُرِیدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَیَّ هَـٰتَیۡنِ عَلَىٰۤ أَن تَأۡجُرَنِی ثَمَـٰنِیَ حِجَجࣲۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرࣰا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَاۤ أُرِیدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَیۡكَۚ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق