الباحث القرآني

٢٦١١٥- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها﴾، قال: نزلت في المستهزئين[[أخرجه ابن جرير ٩/٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.]]٢٣٩١. (٦/١٩٤)

٢٣٩١ علَّق ابنُ عطية (٣/٤٥٣) على قول عكرمة بقوله: «يعني: أنّ التمثيل لهم».

٢٦١١٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها﴾، قال: سلَّطْنا شِرارَها فعصَوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلَكناهم بالعذاب[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٣٨٣.]]. (٦/١٩٤)

٢٦١١٧- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿أكابر مجرميها﴾، قال: عظماؤُها[[أخرجه ابن جرير ٩/٥٣٧-٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.]]٢٣٩٢. (٦/١٩٤)

٢٣٩٢ علَّق ابنُ كثير (٦/١٦١) على قول قتادة ومجاهد بقوله: «وهذا كقوله تعالى: ﴿وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون * وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين﴾ [سبأ:٣٤-٣٥]، وقال تعالى: ﴿وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون﴾ [الزخرف:٢٣]».

٢٦١١٨- عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿أكابر مجرميها﴾، قال: عظماءها[[أخرجه ابن جرير ٩/٥٣٨.]]. (ز)

٢٦١١٩- عن قتادة بن دعامة: معنى أكابر: جَبابِرة[[ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/٩٦-.]]. (ز)

٢٦١٢٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك﴾ يعني: وهكذا ﴿جعلنا في كل قرية﴾ خَلَتْ، يعني: عصت ﴿أكابر مجرميها﴾ يعني: جبابرتها وكبراءها، جعلنا بمكة المستهزئين من قريش؛ ﴿ليمكروا فيها﴾ يعني: في القرية بالمعاصي، حين أجلسوا في كل طريقٍ أربعةً منهم. يقول الله: ﴿وما يمكرون إلا بأنفسهم﴾ وما معصيتهم إلا على أنفسهم، ﴿وما يشعرون﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٥٨٧.]]. (ز)