الباحث القرآني

٢٠١٢٢- عن عطية العوفي -من طريق فضيل بن مرزوق- أنّ رجلًا يُقال له: طعمة بن أبيرق، سرق درعًا على عهد النبي ﷺ، فرُفِع ذلك إلى النبي ﷺ، فألقاها في بيت رجل، ثم قال لأصحاب له: انطلقوا فاعذروني عند النبي ﷺ، فإنّ الدرع قد وُجِد في بيت فلان. فانطلقوا يعذرونه عند النبي ﷺ؛ فأنزل الله: ﴿ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا﴾. قال: بهتانه: قذفه الرجل[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٠٦٣.]]١٨٤٠. (٤/٦٨٨)

١٨٤٠ ذكر ابن عطية (٣/٢١) أنّ لفظ الآية عامٌّ، ويندرج فيه أهل النازلة المذكورة. وذكر أن قوله: ﴿لهمّت﴾ يدل على أن الألفاظ عامة في غير أهل النازلة، وإلا فأهل التعصب لبني أبيرق قد وقع همهم وثبت.

٢٠١٢٣- عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- ﴿ومن يكسب خطيئة أو إثما﴾ عبد الله بن أُبي بن سلول، ﴿ثم يرم به بريئا﴾ يعني به: عائشة أم المؤمنين حيث كذب عليها[[تفسير الثعلبي ٣/٣٨٣.]]. (ز)

٢٠١٢٤- عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: ثم قال: ﴿ومن يكسب خطيئة﴾ الآية، يعني: السارق، والذين جادلوا عن السارق[[أخرجه ابن جرير ٧/٤٦٣-٤٦٤، وابن أبي حاتم ٤/١٠٥٩-١٠٦٣.]]. (٤/٦٨٣)

٢٠١٢٥- عن محمود بن لبيد، قوله: ﴿ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا﴾، يعني: لبيد بن سهل، حين رماه بنو أبيرق بالسرقة[[عزاه السيوطي إلى ابن سعد.]]. (٤/٦٨٠)

٢٠١٢٦- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- قوله: ﴿ثم يرم به بريئا﴾ يعني: زيد بن السمين ﴿فقد احتمل بهتانا﴾ طعمة بن أبيرق[[أخرجه ابن جرير ٧/٤٦٨-٤٦٩. وعزاه السيوطي إلى سنيد، وابن المنذر.]]. (٤/٦٨٧)

٢٠١٢٧- عن محمد بن سيرين -من طريق خالد الحذاء- ﴿ثم يرم به بريئا﴾، قال: يهوديًّا[[أخرجه ابن جرير ٧/٤٧٨، وابن أبي حاتم ٤/١٠٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (٤/٦٩٣)

٢٠١٢٨- عن الحسن البصري: ﴿ثم يرم به بريئا﴾ اليهودي[[عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (٤/٦٨٥)

٢٠١٢٩- عن عطية العوفي -من طريق فضيل بن مرزوق- ﴿فقد احتمل بهتانا﴾ قال: بهتانه: قذفه الرجل، ﴿وإثما مبينا﴾ قال: إثمه: سرقته[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٠٦٣-١٠٦٤.]]. (ز)

٢٠١٣٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن يكسب﴾ لنفسه ﴿خطيئة أو إثما﴾ يعني: قذف البريء، ﴿ثم يرم به بريئا﴾ يعني: أنّه رمى به في دار أبي مليك الأنصاري؛ ﴿فقد احتمل بهتانا﴾ يعني: قَذْفه البريء بما لم يكن، ﴿وإثما مبينا﴾ يعني: بيِّنًا[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٤٠٦.]]. (ز)

٢٠١٣١- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا﴾ وإن كان مشركًا ﴿فقد احتمل بهتانا﴾[[أخرجه ابن جرير ٧/٤٦٤-٤٦٥.]]١٨٤١. (٤/٦٨٤)

١٨٤١ ذكر ابنُ عطية (٣/٢١) أنّ بعض الناس ذهب إلى أن قوله: ﴿خطيئة أو إثما﴾ لفظان بمعنًى، كرر لاختلاف اللفظ.