الباحث القرآني

٥٥٥٩٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لعلك باخع نفسك﴾ وذلك حين كذَّب به كُفّار مكة؛ منهم: الوليد بن المغيرة، وأبو جهل، وأمية بن خلف، فشَقَّ على النبي ﷺ تكذيبُهم إيّاه؛ فأنزل الله ﷿: ﴿لعلك باخع نفسك﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٥٨ وهو مرسل.]]. (ز)

٥٥٥٩٩- قال عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿باخع نفسك﴾: قاتِلٌ نفسَك[[أخرجه ابن جرير ١٧/٥٤٣.]]. (ز)

٥٥٦٠٠- عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قوله: ﴿لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين﴾، قال: لعلَّك قاتِلٌ نفسَك إن لم يؤمنوا بهذا القرآن[[أخرجه يحيى بن سلام ٢/٤٩٥، وابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٨.]]. (ز)

٥٥٦٠١- عن عبيد، قال: سمعتُ الضَّحاكَ بنَ مُزاحِم يقول في قوله: ﴿لعلك باخع نفسك﴾: قاتل نفسك عليهم حِرْصًا[[أخرجه ابن جرير ١٧/٥٤٤، وإسحاق البستي في تفسيره ص٥٣٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٨.]]. (ز)

٥٥٦٠٢- وعن الحسن البصري= (ز)

٥٥٦٠٣- وعكرمة مولى ابن عباس= (ز)

٥٥٦٠٤- وعطية العوفي، مثل ذلك[[علَّقه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٨.]]. (ز)

٥٥٦٠٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿لعلك باخع نفسك﴾، قال: لعلك قاتِلٌ نفسَك[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٧٣، وابن جرير ١٧/٥٤٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٨-٢٧٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١١/٢٣٨)

٥٥٦٠٦- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿لعلك باخع نفسك﴾، قال: قاتل نفسك حزنًا إن لم يؤمنوا[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٩.]]. (ز)

٥٥٦٠٧- عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان-: أمّا ﴿لعلك باخع نفسك﴾ فيُقال: فعلَّك مُخْرِج نفسَك، وقاتلُها[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٩.]]. (ز)

٥٥٦٠٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لعلك﴾ يا محمد ﴿باخع نفسك﴾ يعني: قاتلًا نفسك حزنًا؛ ﴿ألا يكونوا مؤمنين﴾ يعني: ألّا يكونوا مُصَدِّقين بالقول بأنّه مِن عند الله ﷿. نظيرها في الكهف [٦]: ﴿فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٥٨.]]. (ز)

٥٥٦٠٩- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين﴾، قال: لعلك مِن الحِرْص على إيمانهم مُخْرِجٌ نفسَك مِن جسدك. قال: ذلك البَخْعُ[[أخرجه ابن جرير ١٧/٥٤٣، وابن أبي حاتم ٨/٢٧٤٩ من طريق أصبغ.]]. (ز)

٥٥٦١٠- عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: ﴿لعلك باخع نفسك﴾، قال: قاتِلٌ نفسَك[[أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص٥٣٠.]]. (ز)

٥٥٦١١- قال يحيى بن سلّام: أي: فلا تفعل[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٤٩٥، ذكره مُعَقبًا على تفسير مجاهد السابق.]]. (ز)