الباحث القرآني

٣٥٩١٧- قال مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿أألد وأنا عجوز﴾: كانت لِتسع وتسعين سنة[[تفسير الثعلبي ٥/١٧٩، وتفسير البغوي ٤/١٨٩.]]. (ز)

٣٥٩١٨- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ءألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخًا﴾، قال: وهي يومئذ ابنة سبعين[[أخرجه ابن أبي حاتم ٦/٢٠٥٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.]]. (٨/١٠٢)

٣٥٩١٩- عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ذكر أبي، عن بعض مَن قرأ الكتاب: أنّها كانت بنت تسعين سنة[[أخرجه ابن جرير ١٢/٤٨٤، وابن أبي حاتم ٦/٢٠٥٦.]]٣٢٥١. (ز)

٣٢٥١ ذكر ابنُ عطية (٤/٦١٣) بعض الأقوال في سِنِّ سارة وإبراهيم ﵇ ساعة هذه المقالة، واستدرك عليها، فقال: «ورُوِي أنّ سارة كانت وقت هذه المقالة مِن تسع وتسعين سنة. وقيل: من تسعين. قاله ابن إسحاق. وقيل: من ثمانين. وكذلك قيل في إبراهيم ﵇: إنه كان مائة وعشرين سنة. وقيل: مائة سنة. وغير ذلك مما يحتاج إلى سند».

٣٥٩٢٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالَتْ﴾ سارة: ﴿يا ويْلَتى أأَلِدُ وأَنا عَجُوزٌ﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٢٩١.]]. (ز)

٣٥٩٢١- عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: ﴿بعلي﴾، قال: زَوْجي[[أخرجه ابن أبي حاتم ٦/٢٠٥٦.]]. (٨/١٠٢)

٣٥٩٢٢- عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (وهَذا بَعْلِي شَيْخٌ) بالرفع[[أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/٣١٩. وهي قراءة شاذة، تروى عن الأعمش أيضًا. انظر: مختصر ابن خالويه ص٦٥، والمحتسب ١/٣٢٤.]]. (ز)

٣٥٩٢٣- قال مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿وهذا بعلي شيخا﴾: كان سِنُّ إبراهيم مائةَ سنة[[تفسير الثعلبي ٥/١٧٩، وتفسير البغوي ٤/١٨٩.]]. (ز)

٣٥٩٢٤- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ءألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخًا﴾، قال: وهي يومئذ ابنةُ سبعين، وهو يومئذ ابن تسعين سنة[[أخرجه ابن أبي حاتم ٦/٢٠٥٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.]]. (٨/١٠٢)

٣٥٩٢٥- عن ضرار بن مُرَّة، عن شيخ مِن أهل المسجد، قال: بُشِّر إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة سنة[[عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.]]. (٨/١٠٢)

٣٥٩٢٦- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهَذا بَعْلِي شَيْخًا﴾، وهو ابن سبعين سنة[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٢٩١.]]. (ز)

٣٥٩٢٧- عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ذكر لي، عن بعض مَن قرأ الكتاب، ﴿وهذا بعلي شيخا﴾: أنّ إبراهيم ابن عشرين ومائة سنة[[أخرجه ابن جرير ١٢/٤٨٤، وابن أبي حاتم ٦/٢٠٥٦.]]. (ز)

٣٥٩٢٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ هَذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ﴾، يعني: لَأَمْرٌ عجيب أن يكون الولدُ مِن الشيخين الكبيرين[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٢٩١.]]. (ز)