الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (إلى موسى) متعلّق ب (أوحينا) ، (أن) للتفسير (بعبادي) متعلّق ب (أسر) ، (الفاء) عاطفة (لهم) متعلّق ب (اضرب) [[أو متعلّق بمحذوف مفعول به ثان بتضمين اضرب معنى اجعل.]] ، (في البحر) متعلّق بنعت ل (طريقا) ، (يبسا) نعت ثان ل (طريقا) منصوب. جملة: «أوحينا ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم استئنافيّة لا محلّ لها. وجملة: «أسر ... » لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: «اضرب ... » لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة. وجملة: «لا تخاف ... » في محلّ نصب حال من فاعل اضرب [[أو هي استئنافيّة لا محلّ لها.]] . وجملة: «لا تخشى ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تخاف. * الصرف: (يبسا) ، هو مصدر يبس الثلاثيّ باب فرح، وقد وصف به للمبالغة أو على حذف مضاف.. ويجوز أن يكون جمع يابس كخادم وخدم، وصف به الواحد للمبالغة، وزنه فعل بفتحتين. (دركا) ، الاسم بمعنى الإدراك أي اللحاق.. وزنه فعل بفتحتين. * البلاغة: 1- المجاز العقلي: في قوله تعالى «فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ» الأصل اضرب البحر ليصير لهم طريقا. 2- المجاز المرسل: في قوله تعالى «يَبَساً» . لم يكن حين خاطبه الله تعالى «يبسا» ، ولكن باعتبار ما يؤول إليه كقوله تعالى «إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً» .

{"ayah":"وَلَقَدۡ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِی فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِیقࣰا فِی ٱلۡبَحۡرِ یَبَسࣰا لَّا تَخَـٰفُ دَرَكࣰا وَلَا تَخۡشَىٰ"}