الباحث القرآني

شرح الكلمات: أن أسر بعبادي: أي سر ليلاً من أرض مصر. طريقاً في البحر يبساً: طريقاً في وسط البحر يابساً لا ماء فيه. لا تخاف دركاً: أي لا تخش أن يدركك فرعون، ولا تخشى غرقاً. فغشيهم من اليم: أي فغطاهم من ماء البحر ما غطاهم حتى غرقوا فيه. وأضل فرعون قومه: أي بدعائهم إلى الإيمان به والكفر بالله رب العالمين. وما هدى: أي لم يهدهم كما وعدهم بقوله: ﴿ومَآ أهْدِيكُمْ إلاَّ سَبِيلَ ٱلرَّشادِ﴾ [غافر: ٢٩]. جانب الطور الأيمن: أي لأجل إعطاء موسى التوراة التي فيها نظام حياتهم دينا ودنيا. المن والسلوى: المن: شيء أبيض كالثلج، والسلوى طائر يقال له السماني. ولا تطغوا فيه: أي بالإسراف فيه، وعدم شكر الله تعالى عليه. ثم اهتدى: أي بالاستقامة على الإيمان والتوحيد والعمل الصالح حتى الموت. معنى الآيات: إنه بعد الجدال الطويل والخصومة الشديدة التي دامت زمناً غير قصير وأبى فيها فرعون وقومه قبول الحق والإذعان له أوحى تعالى إلى موسى عليه السلام بما أخبر به في قوله عز وجل: ﴿ولَقَدْ أوْحَيْنَآ إلىٰ مُوسىٰ﴾ وبأي شيء أوحى إليه. بالسرى ببني إسرائيل وهو قوله تعالى ﴿ولَقَدْ أوْحَيْنَآ إلىٰ مُوسىٰ أنْ أسْرِ بِعِبادِي﴾ قوله ﴿فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي ٱلْبَحْرِ يَبَساً﴾ أي اجعل لهم طريقاً في وسط البحر، وذلك حاصل بعد ضربه البحر بالعصي فانفلق البحر فرقتين والطريق وسطه يابساً لا ماء فيه حتى اجتاز بنو إسرائيل البحر، ولما تابعهم فرعون ودخل البحر بجنود أطبق الله تعالى عليهم البحر فأغرقهم أجمعين، بعد أن نجى موسى وبني إسرائيل، وهو معنى قوله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِّنَ ٱلْيَمِّ﴾ أي من ماء البحر ﴿ما غَشِيَهُمْ﴾ أي الشيء العظيم من مياه البحر. وقوله لموسى ﴿لاَّ تَخافُ دَرَكاً ولا تَخْشىٰ﴾ أي لا تخاف أن يدركك فرعون من ورائك ولا تخشى غرقاً في البحر. وقوله تعالى: ﴿وأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وما هَدىٰ﴾ إخبار منه تعالى أن فرعون أضل أتباعه حيث حرمهم من الإيمان بالحق واتباع طريقه، ودعاهم إلى الكفر بالحق وتجنب طريقه فاتبعوه على ذلك فضلوا وما اهتدوا، وكان يزعم أنه ما يهديهم إلا سبيل الرشاد وكذب. وقوله تعالى: ﴿يٰبَنِي إسْرائِيلَ قَدْ أنجَيْناكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ﴾ أي فرعون، ﴿وواعَدْناكُمْ جانِبَ ٱلطُّورِ ٱلأَيْمَنَ﴾ أي مع نبينا موسى لانزال التوراة لهدايتكم وحكمهم بشرائعها، وأنزلنا عليكم المن والسلوى غذاء لكم في التيه، ﴿كُلُواْ مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ﴾ أي قلنا لكم: كلوا من طيبات ما رزقناكم من حلال الطعام والشراب، ﴿ولا تَطْغَوْاْ فِيهِ﴾ بترك الحلال إلى الحرام وبالأسراف في تناوله وبعدم شكر الله تعالى، وقوله تعالى: ﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾ أي أن أنتم طغيتم فيه. ﴿ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ أي ومن يجب عليه غضبي ﴿فَقَدْ هَوىٰ﴾ أي في قعر جهنم وهلك. وقوله تعالى: ﴿وإنِّي لَغَفّارٌ لِّمَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ ٱهْتَدىٰ﴾ يعدهم تعالى بأن يغفر لمن تاب منهم ومن غيرهم وعمل صالحاً أي أدى الفرائض واجتنب المناهي ثم استمر على ذلك ملازماً له حتى مات. هداية الآيات من هداية الآيات: ١- تقرير النبوة المحمدية إذ مثل هذا القصص لا يقصه إلا بوحي إليه إذ لا سبيل إلى معرفته إلا من طريق الوحي الإلهي. ٢- آية انفلاق البحر ووجود طريق يابس فيه لبني إسرائيل حتى اجتازوه دالة على جود الله تعالى وقدرته وعلمه ورحمته وحكمته. ٣- تذكير اليهود المعاصرين للدعوة الإسلامية بإنعام الله تعالى على سلفهم لعلهم يشكرون فيتوبون فيسلمون. ٤- تحريم الإسراف والظلم، وكفر النعم. ٥- الغضب صفة لله تعالى كما يليق ذلك بجلاله وكماله لا صفات المحدثين.

{"ayahs_start":77,"ayahs":["وَلَقَدۡ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِی فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِیقࣰا فِی ٱلۡبَحۡرِ یَبَسࣰا لَّا تَخَـٰفُ دَرَكࣰا وَلَا تَخۡشَىٰ","فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِیَهُم مِّنَ ٱلۡیَمِّ مَا غَشِیَهُمۡ","وَأَضَلَّ فِرۡعَوۡنُ قَوۡمَهُۥ وَمَا هَدَىٰ","یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ قَدۡ أَنجَیۡنَـٰكُم مِّنۡ عَدُوِّكُمۡ وَوَ ٰ⁠عَدۡنَـٰكُمۡ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلۡأَیۡمَنَ وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰ","كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَلَا تَطۡغَوۡا۟ فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیۡكُمۡ غَضَبِیۖ وَمَن یَحۡلِلۡ عَلَیۡهِ غَضَبِی فَقَدۡ هَوَىٰ","وَإِنِّی لَغَفَّارࣱ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ"],"ayah":"وَلَقَدۡ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِی فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِیقࣰا فِی ٱلۡبَحۡرِ یَبَسࣰا لَّا تَخَـٰفُ دَرَكࣰا وَلَا تَخۡشَىٰ"}