الباحث القرآني

٨٤٣٧٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أوْحى لَها﴾، قال: أوحى إليها[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٥٦٢، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/٧٢٧-. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.]]. (١٥/٥٨٢)

٨٤٣٧٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أوْحى لَها﴾، قال: أمَرها وألقتْ ما فيها[[تفسير مجاهد ص٧٤٢، وأخرجه ابن جرير ٢٤/٥٦٠-٥٦١. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/١٥٣- بنحوه. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٥/٥٨٢)

٨٤٣٨٠- قال محمد بن كعب القُرَظيّ= (ز)

٨٤٣٨١- وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أوحى إليها[[تفسير الثعلبي ١٠/٢٦٥، وتفسير البغوي ٨/٥٠٢ عن القُرَظيّ.]]٧٢٥٨. (ز)

٧٢٥٨ ذكر ابنُ عطية (٨/٦٦٨) قول عبد الرحمن بن زيد، وقول محمد بن كعب، وابن عباس، ثم علّق قائلًا: "وهذا الوحيُ على هذا التأويل يحتمل أن يكون وحيَ إلهام، ويحتمل أن يكون وحيًا برسول من الملائكة، وقد قال الشاعر: أوحى لها القرار فاستقرّتِ وشدّها بالراسيات الثُّبَّتِ". وذكر ابنُ كثير (٨/٤٦١) تفسير مَن فسّر ﴿أوحى لها﴾ بأوحى إليها، ثم علّق قائلًا: «والظاهر أنّ هذا مُضمَّن بمعنى: أذِن لها». وزاد ابنُ عطية (٨/٦٦٨) في معنى الآية قولًا آخر، فقال: وقال بعض المتأولين: ﴿أوْحى لَها﴾ معناه: أوْحى إلى ملائكته المقربين أن تفعل في الأرض تلك الأفعال".

٨٤٣٨٢- قال مقاتل بن سليمان: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أوْحى لَها﴾ يوحي الله إليها بأن تُحدِّث أخبارها، وأيضًا أنّ ربّك أوحى لها بالكلام؛ فذلك قوله: ﴿أوْحى لَها﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٧٩١.]]. (ز)

٨٤٣٨٣- عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أوْحى لَها﴾، قال: أعلمها ذلك[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٥٦١.]]. (ز)