الباحث القرآني

ولَمّا كانَ مِنَ المُقَرَّرِ أنَّهُ لا يَكُونُ شَيْءٌ إلّا بِإذْنِهِ تَعالى، وكانَ قَدْ بَنى الأفْعالَ لِما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، فَكانَ الجاهِلُ رُبَّما خَفِيَ عَلَيْهِ فاعِلُ ذَلِكَ قالَ: ﴿بِأنَّ﴾ أيْ تُحَدِّثَ بِسَبَبِ أنْ ﴿رَبَّكَ﴾ أيِ المُحْسِنِ إلَيْكَ بِإحْقاقِ الحَقِّ وإزْهاقِ الباطِلِ لِإعْلاءِ شَأْنِكَ ﴿أوْحى﴾ وعَدَلَ عَنْ حَرْفِ النِّهايَةِ إيذانًا بِالإسْراعِ في الإيحادِ فَقالَ: ﴿لَها﴾ أيْ بِالإذْنِ في التَّحْدِيثِ المَذْكُورِ بِالحالِ أوِ المَقالِ.

{"ayah":"بِأَنَّ رَبَّكَ أَوۡحَىٰ لَهَا"}