الباحث القرآني

٢٨٧٤٤- عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع- ﴿فضلكم على العالمين﴾، قال: ما أُعْطُوا من المُلْك والرُّسُل والكُتُب على عالَمٍ كان في ذلك الزمان، فإنّ لِكُلِّ زمان عالَمًا[[أخرجه ابن أبي حاتم ٥/١٥٥٤.]]. (ز)

٢٨٧٤٥- عن مجاهد بن جبر= (ز)

٢٨٧٤٦- وقتادة بن دعامة= (ز)

٢٨٧٤٧- والربيع بن أنس= (ز)

٢٨٧٤٨- وإسماعيل بن أبي خالد، نحو ذلك[[علَّقه ابن أبي حاتم ٥/١٥٥٤.]]. (ز)

٢٨٧٤٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالَ﴾ لهم موسى: ﴿أغَيْرَ اللَّهِ أبْغِيكُمْ إلَهًا﴾ يعني: ربًّا، ﴿وهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلى العالَمِينَ﴾ يعني: عالمي أهل مصر حين أنجاكم وأهلكهم[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٠.]]٢٦١٨. (ز)

٢٦١٨ قال ابنُ عطية (٤/٣٧): «و﴿العالمين﴾ لفظ عام يراد به تخصيص عالَم زمانهم؛ لأنّ أمة محمد ﷺ أفضل منهم بإجماع، ولقوله تعالى: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ [آل عمران:١١٠]، اللهم إلا أن يُراد بالفضل كثرة الأنبياء منهم، فإنهم فُضِّلوا في ذلك على العالمين بالإطلاق».