الباحث القرآني

ولَمّا كانَ [هَذا] اسْتِدْلالًا عَلى أنَّ مِثْلَ هَذِهِ الأصْنامِ الَّتِي مَرُّوا عَلَيْها لا تَصْلُحُ لِأنْ تُعْبَدَ، كانَ ذَلِكَ غَيْرَ كافٍ لَهم [لِما] تَقَرَّرَ مِن جَهْلِهِمْ، فَرُبَّما ظَنُّوا أنَّ غَيْرَها مِمّا سِوى اللَّهِ تَجُوزُ عِبادَتُهُ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: هَذا لا يَكْفِي جَوابًا لِمِثْلِ هَؤُلاءِ فَهَلْ قالَ لَهم غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَقِيلَ: نَعَمْ! ﴿قالَ﴾ مُنْكِرًا مُعَجِّبًا (p-٧٢)﴿أغَيْرَ اللَّهِ﴾ أيِ: الَّذِي لَهُ جَمِيعُ العَظَمَةِ، فَهو المُسْتَحِقُّ لِلْعِبادَةِ ﴿أبْغِيكُمْ﴾ أيْ: أطْلُبُ لَكم ﴿إلَهًا﴾ فَأنْكَرَ أنْ يُتَألَّهَ غَيْرُهُ، وحَصَرَ الأمْرَ فِيهِ ثُمَّ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿وهُوَ﴾ أيْ: والحالُ أنَّهُ هو وحْدَهُ ﴿فَضَّلَكُمْ﴾ دُونَ غَيْرِكم مِمَّنْ هو في زَمانِكم أوْ قَبْلَهُ ﴿عَلى العالَمِينَ﴾ أيْ: لَوْ لَمْ يَكُنْ لِوُجُوبِ اخْتِصاصِهِمْ لَهُ بِالعِبادَةِ سَبَبٌ سِوى اخْتِصاصِهِ لَهم بِالتَّفْصِيلِ عَلى سائِرِ عِبادِهِ الَّذِينَ بَلَغَهم عِلْمُهم مِمَّنْ هو أقْوى مِنهم حالًا وأكْثَرُ عَدَدًا وأمْوالًا لَكانَ كافِيًا.

{"ayah":"قَالَ أَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِیكُمۡ إِلَـٰهࣰا وَهُوَ فَضَّلَكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ"}