الباحث القرآني

٢٤٩٧٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وكذلك نفصل الآيات﴾، قال: نبين الآيات[[أخرجه عبد الرزاق ١/٢١٧، وابن جرير ٩/٢٧٧.]]. (٦/٦١)

٢٤٩٧٦- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وكذلك نفصل الآيات﴾، أمّا ﴿نفصل﴾ فنبين[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٣٠٢.]]. (ز)

٢٤٩٧٧- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك نفصل الآيات﴾، يعني: نبين الآيات، يعني: هكذا نبين أمرَ الدِّين[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٥٦٤.]]. (ز)

٢٤٩٧٨- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿نفصل الآيات﴾: نبين[[أخرجه ابن جرير ٩/٢٧٨.]]. (ز)

٢٤٩٧٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولتستبين﴾ يعني: ولِيَتَبَيَّن لكم ﴿سبيل المجرمين﴾ يعني: طريق الكافرين من المؤمنين، حتى يعرفهم، يعني: هؤلاء النفر؛ أبا جهل، وأصحابه[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٥٦٤.]]. (ز)

٢٤٩٨٠- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ‹ولِتَسْتَبِينَ سَبِيلَ المُجْرِمِينَ›، قال: الذين يأمُرونك بطرد هؤلاء[[أخرجه ابن جرير ٩/٢٧٦، وابن أبي حاتم ٤/١٣٠٢ من طريق أصبغ بن الفرج. وهي قراءة نافع وأبي جعفر. ينظر: النشر ٢/ ٢٥٨.]]٢٢٨١. (٦/٦١)

٢٢٨١ ذكر ابنُ جرير (٩/٢٧٦) أنّ قول ابن زيد يأتي على قراءة عامة أهل المدينة: ‹ولِتَسْتَبِينَ سَبِيلَ المُجْرِمِينَ› بنصب السبيل، على أنّ «تستبين» خطاب للنبي ﷺ.