الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافية (كذلك) اسم إشارة مبني في محلّ جر بالكاف [[يجوز أن يكون الكاف اسما بمعنى مثل، فهو في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته.]] ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: نصرف الآيات تصريفا كذلك [[أي نصرّف الآيات في غير هذه السورة تصريفا مثل التّصريف في هذه السورة، أو نصرّفها في هذه السورة كما صرّفناها في غيرها.]] ، و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (نصرف) مضارع مرفوع، والفاعل للتعظيم (الآيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (يقولوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (درست) فعل ماض وفاعله. والمصدر المؤول (أن يقولوا) في محلّ جر متعلق باللام متعلق ب (نصرف) . (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل أو لام العاقبة (نبيّن) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و (الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل نحن للتعظيم (لقوم) جار ومجرور متعلق ب (نبيّن) ، (يعلمون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل. والمصدر المؤول (أن نبيّن) في محلّ جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول الأول لأنه معطوف عليه. جملة «نصرف ... » لا محلّ لها استئنافية. وجملة «يقولوا....» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمر. وجملة «درست» في محلّ نصب مقول القول. وجملة «نبينه» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمر. وجملة «يعلمون» في محلّ جر نعت لقوم. * البلاغة: 1- فإن قلت: أي فرق بين اللامين في «ليقولوا» ، «ولنبينه» ؟ قلت: الفرق بينهما أن الأولى مجاز والثانية حقيقة، وذلك أن الآيات صرفت للتبيين ولم تصرف ليقولوا درست، ولكن لأنه حصل هذا القول بتصريف الآيات كما حصل التبيين، شبه به فسيق مساقه. * الفوائد: - وليقولوا درست. كثرت القراءات في لفظ «درست» حتى جعلت ثلاث عشرة قراءة يختلف بعضها عن بعض قوة وضعفا ولعلّ المتواتر منها ثلاث فقط: الأولى درست مبيّنا للفاعل. الثانية: درست والتاء تاء التأنيث الساكنة. الثالث: دارست مثل: قاتلت بمعنى «دارست يا محمد غيرك» .

{"ayah":"وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ وَلِیَقُولُوا۟ دَرَسۡتَ وَلِنُبَیِّنَهُۥ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ"}