الباحث القرآني

الكافُ في ﴿وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ﴾ في مَوْضِعِ نَصْبٍ صِفَةُ المَصْدَرِ المَحْذُوفِ، أيْ: نُصَرِّفُ الآياتِ تَصْرِيفًا مِثْلَ ما تَلَوْنا عَلَيْكَ ﴿وَلِيَقُولُوا﴾ جَوابُهُ مَحْذُوفٌ، أيْ: ولِيَقُولُوا: ﴿دَرَسْتَ﴾ نُصَرِّفُها، ومَعْنى ﴿دَرَسْتَ﴾ قَرَأْتَ كُتُبَ أهْلِ الكِتابِ. (دارَسَتْ) مَكِّيٌّ، وأبُو عَمْرٍو، أيْ: دارَسَتْ أهْلَ الكِتابِ. (دَرَسَتْ) شامِيٌّ، أيْ: قُدِّمَتْ هَذِهِ الآيَةُ، ومَضَتْ كَما قالُوا أساطِيرُ الأوَّلِينَ، ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾ أيِ: القُرْآنَ وإنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ لِكَوْنِهِ مَعْلُومًا، أوِ الآياتُ، لِأنَّها في مَعْنى القُرْآنِ، قِيلَ: اللامُ الثانِيَةُ حَقِيقَةٌ، والأُولى لامُ العاقِبَةِ والصَيْرُورَةِ، أيْ: لِتَصِيرَ عاقِبَةُ أمْرِهِمْ إلى أنْ يَقُولُوا دَرَسْتَ، وهو كَقَوْلِكَ: ﴿فالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهم عَدُوًّا وحَزَنًا﴾ [القَصَصُ: ٨] وهم لَمْ يَلْتَقِطُوهُ لِلْعَداوَةِ، وإنَّما التَقَطُوهُ لِيَصِيرَ لَهم قُرَّةَ عَيْنٍ، ولَكِنْ صارَتْ عاقِبَةُ أمْرِهِمْ إلى العَداوَةِ، فَكَذَلِكَ الآياتُ صُرِّفَتْ لِلتَّبْيِينِ، ولَمْ تُصَرَّفْ لِيَقُولُوا: دَرَسْتَ، ولَكِنْ حَصَلَ هَذا القَوْلُ بِتَصْرِيفِ الآياتِ، كَما حَصَلَ التَبْيِينُ فَشُبِّهَ بِهِ، وقِيلَ: "لِيَقُولُوا" كَما قِيلَ "لِنُبَيِّنَهُ". وعِنْدَنا لَيْسَ كَذَلِكَ لِما عُرِفَ ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ الحَقَّ مِنَ الباطِلِ.

{"ayah":"وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ وَلِیَقُولُوا۟ دَرَسۡتَ وَلِنُبَیِّنَهُۥ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ"}