الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ﴾، أيْ: ومِثْلَ ما بَيَّنّا نُبَيِّنُ الآياتِ، ومَوْضِعُ الكافِ نَصْبٌ، الَّتِي في أوَّلِ ”كَذَلِكَ“، اَلْمَعْنى: ”وَنُصَرِّفُ الآياتِ في مِثْلِ ما صَرَّفْناهُما فِيما تُلِيَ عَلَيْكَ“ . وَقَوْلُهُ: ﴿وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ﴾، فِيها خَمْسَةُ أوْجُهٍ، فالقِراءَةُ ”دَرَسْتَ“، بِفَتْحِ الدّالِ، وفَتْحِ التّاءِ، ومَعْناهُ: ”وَلِيَقُولُوا: قَرَأْتَ كُتُبَ أهْلِ الكِتابِ“، وتُقْرَأُ أيْضًا: ”دارَسْتَ“، أيْ: ”ذاكَرْتَ أهْلَ (p-٢٨٠)الكِتابِ“، وقالَ بَعْضُهم: ”وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ“، أيْ: هَذِهِ الأخْبارُ الَّتِي تَتْلُوها عَلَيْنا قَدِيمَةٌ قَدْ دَرَسْتَ، أيْ: قَدْ مَضَتْ وامَّحَتْ، وذَكَرَ الأخْفَشُ ”دَرُسَتْ“، بِضَمِّ الرّاءِ، ومَعْناها ”دَرَسَتْ“، إلّا أنَّ ”دَرُسَتْ“، بِضَمِّ الرّاءِ أشَدُّ مُبالَغَةً، وحُكِيَ ”دُرِسَتْ“، بِكَسْرِ الرّاءِ، أيْ: قُرِئَتْ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾، إنْ قالَ قائِلٌ: إنَّما صُرِّفَتِ الآياتُ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ؟ فالجَوابُ في هَذا أنَّ السَّبَبَ الَّذِي أدّاهم إلى أنْ يَقُولُوا: ”دَرَسْتَ“، هو تِلاوَةُ الآياتِ، وهَذِهِ اللّامُ يُسَمِّيها أهْلُ اللُّغَةِ ”لامَ الصَّيْرُورَةِ“، وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهم عَدُوًّا وحَزَنًا﴾ [القصص: ٨]، فَهم لَمْ يَلْتَقِطُوهُ يَطْلُبُونَ بِأخْذِهِ أنْ يُعادِيَهُمْ، ولَكِنْ كانَتْ عاقِبَةُ أمْرِهِ أنْ صارَ لَهم عَدُوًّا وحَزَنًا، وكَما تَقُولُ: ”كَتَبَ فُلانٌ هَذا الكِتابَ لِحَتْفِهِ“، فَهو لَمْ يَقْصِدْ بِالكِتابِ أنْ يُهْلِكَ نَفْسَهُ، ولَكِنَّ العاقِبَةَ كانَتِ الهَلاكَ.

{"ayah":"وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ وَلِیَقُولُوا۟ دَرَسۡتَ وَلِنُبَیِّنَهُۥ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ"}