الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (لإبراهيم) متعلّق ب (بوّأنا) بتضمينه معنى هيّأنا [[و (اللام) زائدة إذا ضمّن (بوّأنا) معنى أنزلنا.. وفي القرطبيّ: وقيل بوّأنا لإبراهيم.. أي أريناه أصله ليبنيه وقال العكبريّ بزيادة اللام مستشهدا بقوله تعالى: «ولقد بوّأنا بني إسرائيل ... » .]] ، (مكان) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (بوّأنا) [[أو هو مفعول به لفعل بوّأنا بتضمينه معنى فعل متعدّ.]] ، (أن) تفسيريّة [[بعض المعربين قال بزيادة (أن) ، وهو ضعيف.]] ، (لا) ناهية جازمة (بي) متعلّق ب (تشرك) ، (للطائفين) متعلّق ب (طهّر) ، (السجود) بدل من الركّع مجرور. جملة: «بوّأنا ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «لا تشرك بي ... » لا محلّ لها تفسيريّة، بتضمين بوّأنا معنى بيّنا. وجملة: «طهّر ... » لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة. (الواو) عاطفة (في الناس) متعلّق ب (أذّن) ، (بالحجّ) متعلّق ب (أذّن) ، (يأتوك) مضارع مجزوم جواب الطلب، وعلامة الجزم حذف النون.. و (الكاف) مفعول به، و (الواو) فاعل (رجالا) حال منصوبة من فاعل يأتوك (على كلّ) متعلّق بمحذوف حال أي ركبانا على كلّ ضامر (يأتين) مبنيّ على السكون في محلّ رفع.. و (النون) فاعل ضمير عائد على الضوامر (من كلّ) متعلّق ب (يأتين) ، (عميق) نعت لفجّ مجرور مثله. وجملة: «أذّن ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة طهّر. وجملة: «يأتوك ... » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. وجملة: «يأتين ... » في محلّ جرّ نعت لكلّ ضامر. (اللام) للتعليل (يشهدوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون.. و (الواو) فاعل (لهم) متعلّق بنعت ل (منافع) . والمصدر المؤوّل (أن يشهدوا ... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يأتوك) ، (يذكروا) منصوب معطوف على (يشهدوا) ، (في أيّام) متعلّق ب (يذكروا) ، (ما) اسم موصول في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (يذكروا) [[قيل: الذكر في أثناء الذبح، وقيل: (على) دالّ على السببيّة.]] ، (من بهيمة) متعلّق بمحذوف حال من المفعول الثاني أي رزقهم إيّاه كائنا من بهيمة الأنعام (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (منها) متعلّق ب (كلوا) .. وجملة: «يشهدوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: «يذكروا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشهدوا. وجملة: «رزقهم ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) . وجملة: «كلوا ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن صحّ الأكل فكلوا ... وجملة: «أطعموا ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة كلوا ... (اللام) لام الأمر في المواضع الثلاثة (بالبيت) متعلّق ب (يطّوّفوا) . وجملة: «يقضوا ... » معطوفة على جملة أطعموا. وجملة: «يوفوا ... » معطوفة على جملة يقضوا. وجملة: «يطّوّفوا ... » معطوفة على جملة يقضوا. * الصرف: (ضامر) ، اسم فاعل من ضمر يضمر باب نصر، وباب كرم، وزنه فاعل. (عميق) ، صفة مشبّهة من عمق يعمق باب كرم، وعمق يعمق باب فرح وزنه فعيل بمعنى بعيد. (البائس) ، اسم فاعل من بئس يبأس باب فرح، وزنه فاعل. (تفثهم) ، اسم لوسخ الأظفار وغيره، وزنه فعل بفتحتين. (العتيق) ، صفة مشبّهة من عتق يعتق باب نصر، وزنه فعيل. * الفوائد: 1- البيت العتيق: فيه أقوال: أرجحها أنه البيت القديم، لأنه أول بيت وضع للناس، ليتخذوا منه شعائر تقربهم من الله زلفى ... 2- لام الأمر: هي اللام الجازمة للمضارع، وموضوعة للطلب، وحركتها الكسر. نحو «لينفق ذو سعة من سعته» . وإسكانها بعد الفاء والواو أكثر من تحريكها، نحو «فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي» وقد تسكّن بعد ثمّ نحو «ثم ليقضوا تفثهم» . ملاحظة هامة: لا وسيلة لنأمر بواسطة الفعل المبني للمجهول: إلا اللام سواء للمتكلم أم للمخاطب أم للغائب. نحو «لتعن بحاجتي» و «ليعن زيد بالأمر» ونحو «لأكرم من قبلك» . وحولها أمور جزئية أخرى يرجع إليها في المطولات.
    1. أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.

    أمّهات

    جمع الأقوال

    منتقاة

    عامّة

    معاصرة

    مركَّزة العبارة

    آثار

    إسلام ويب