الباحث القرآني

* الإعراب: (قل) فعل أمر، والفاعل أنت (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يرزق) فعل مضارع مرفوع و (كم) ضمير مفعول به (من السماء) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرزق) ، (الأرض) معطوف على السماء بالواو مجرور مثله (أم) حرف بمعنى بل وهي المنقطعة للإضراب الانتقاليّ (من يملك) مثل من يرزق (السمع) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (الأبصار) معطوف على السمع منصوب (الواو) عاطفة (من يخرج الحيّ) مثل من يملك السمع (من الميّت) جارّ ومجرور متعلّق ب (يخرج) ، (الواو) عاطفة (يخرج الميّت من الحيّ) مثل نظيرها المتقدّمة (الواو) عاطفة (من يدبّر الأمر) مثل من يملك السمع (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (السين) حرف استقبال (يقولون) مثل يفترون [[في الآية السابقة (30) .]] ، (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف أي الله يفعل كلّ ذلك [[أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره الفاعل ذلك الله.]] ، (الفاء) عاطفة (قل) مثل الأول (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الفاء) عاطفة (لا) نافية (تتّقون) مثل يفترون [[في الآية السابقة (30) .]] . جملة: «قل....» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «من يرزقكم» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «يرزقكم» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) . وجملة: «من يملك ... » لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول المتقدّم. وجملة: «يملك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثاني. وجملة: «من يخرج ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: «يخرج ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثالث. وجملة: «يخرج (الثانية) » في محلّ رفع معطوفة على جملة يخرج الأولى. وجملة: «من يدبّر ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: «يدبّر ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الرابع. وجملة: «سيقولون ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدر أي: إن سألتموهم ذلك فسيقولون. وجملة: «الله (يفعل ذلك..) » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «قل ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل (الأولى) . وجملة: «أفلا تتّقون» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول أي: أتصرون على الضلال فلا تتقون.

{"ayah":"قُلۡ مَن یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَمَن یُخۡرِجُ ٱلۡحَیَّ مِنَ ٱلۡمَیِّتِ وَیُخۡرِجُ ٱلۡمَیِّتَ مِنَ ٱلۡحَیِّ وَمَن یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَیَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ"}