الباحث القرآني

﴿مَا كَانَ لِلَّهِ أَن یَتَّخِذَ مِن وَلَدࣲۖ سُبۡحَـٰنَهُۥۤۚ﴾ - تفسير

٤٦٦٢٨- عن إسماعيل السُّدِّيّ: قال اللهُ: ﴿سبحانه﴾، يُنَزِّه نفسه عما يقولون[[علَّقه يحيى بن سلام ١/٢٢٣.]]. (ز)

٤٦٦٢٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ما كان لله أن يتخذ من ولد﴾ يعني: عيسى ﷺ، ﴿سبحانه﴾ نزَّه نفسه ﷿[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٢٧.]]. (ز)

﴿إِذَا قَضَىٰۤ أَمۡرࣰا﴾ - تفسير

٤٦٦٣٠- عن السُّدِّيّ: ﴿إذا قضى أمرا﴾، يعني: عيسى، كان في علمه أن يكون مِن غير أبٍ[[علَّقه يحيى بن سلام ١/٢٢٣.]]. (ز)

٤٦٦٣١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿إذا قضى أمرا﴾ كان في علمه، يعني: عيسى ﷺ[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٢٧.]]. (ز)

﴿فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ ۝٣٥﴾ - تفسير

٤٦٦٣٢- عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- أنّه قال: ﴿كن فيكون﴾ بالفارسية، لا يثنى القول مرتين، إذا قال مرَّةً كان[[رواه مقاتل بن سليمان في تفسيره ٢/٦٢٧.]]. (ز)

٤٦٦٣٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فإنما يقول له كن فيكون﴾ مرَّةً واحدة، لا يثني القول فيه مرتين[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٢٧.]]. (ز)

    1. أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.

    أمّهات

    جمع الأقوال

    منتقاة

    عامّة

    معاصرة

    مركَّزة العبارة

    آثار

    إسلام ويب