الباحث القرآني

ومِن سُورَةِ الحَجِّ ﷽ قالَ أبُو بَكْرٍ: لَمْ يَخْتَلِفِ السَّلَفُ وفُقَهاءُ الأمْصارِ في السَّجْدَةِ الأُولى مِنَ الحَجِّ أنَّها مَوْضِعُ سُجُودٍ واخْتَلَفُوا في الثّانِيَةِ مِنها وفي المُفَصَّلِ، فَقالَ أصْحابُنا: " سُجُودُ القُرْآنِ أرْبَعَ عَشْرَةَ سَجْدَةً، مِنها الأُولى مِنَ الحَجِّ وسُجُودُ المُفَصَّلِ في ثَلاثَةِ مَواضِعَ " وهو قَوْلُ الثَّوْرِيِّ. وقالَ مالِكٌ: " أجْمَعَ النّاسُ عَلى أنَّ عَزائِمَ سُجُودِ القُرْآنِ إحْدى عَشْرَةَ سَجْدَةً لَيْسَ في المُفَصَّلِ مِنها شَيْءٌ " . وقالَ اللَّيْثُ: " أسْتَحِبُّ أنْ يُسْجَدَ في سُجُودِ القُرْآنِ كُلِّهِ وسُجُودِ المُفَصَّلِ ومَوْضِعِ السُّجُودِ مِن حم: ﴿إنْ كُنْتُمْ إيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ وقالَ الشّافِعِيُّ: " سُجُودُ القُرْآنِ أرْبَعَ عَشْرَةَ سَجْدَةً سِوى سَجْدَةِ ص فَإنَّها سَجْدَةُ شُكْرٍ " . قالَ أبُو بَكْرٍ: فاعْتُدَّ بِآخِرِ الحَجِّ سُجُودًا. وقَدْ رُوِيَ (p-٥٦)عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أنَّهُ سَجَدَ في ص» وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ في سَجْدَةِ حم: السَّجْدَةُ بِآخِرِ الآيَتَيْنِ، كَما قالَ أصْحابُنا. ورَوى زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ «لَمْ يَسْجُدْ في النَّجْمِ» . وقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ في النَّجْمِ» . قالَ أبُو بَكْرٍ: لَيْسَ فِيما رَوى زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ مِن تَرْكِ النَّبِيِّ ﷺ في النَّجْمِ دَلالَةٌ عَلى أنَّهُ غَيْرُ واجِبٍ فِيهِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ جائِزٌ أنْ لا يَكُونَ سَجَدَ؛ لِأنَّهُ صادَفَ عِنْدَ تِلاوَتِهِ بَعْضَ الأوْقاتِ المَنهِيِّ عَنِ السُّجُودِ فِيها فَأخَّرَهُ إلى وقْتٍ يَجُوزُ فِعْلُهُ فِيهِ، وجائِزٌ أيْضًا أنْ يَكُونَ عِنْدَ التِّلاوَةِ عَلى غَيْرِ طَهارَةٍ فَأخَّرَهُ لِيَسْجُدَ وهو طاهِرٌ. ورَوى أبُو هُرَيْرَةَ قالَ: «سَجَدْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في: ﴿إذا السَّماءُ انْشَقَّتْ﴾ [الإنشقاق: ١] و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١]» واخْتَلَفَ السَّلَفُ في الثّانِيَةِ مِنَ الحَجِّ، فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وابْنِ عَبّاسٍ وابْنِ عُمَرَ وأبِي الدَّرْداءِ وعَمّارٍ وأبِي مُوسى أنَّهم قالُوا: " في الحَجِّ سَجْدَتانِ " وقالُوا: " إنَّ هَذِهِ السُّورَةَ فُضِّلَتْ عَلى غَيْرِها مِنَ السُّوَرِ بِسَجْدَتَيْنِ " . ورَوى خارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ أبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: " في الحَجِّ سَجْدَةٌ " . ورَوى سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الأعْلى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ الأُولى عَزْمَةٌ والآخِرَةُ تَعْلِيمٌ " . ورَوى مَنصُورٌ عَنْ الحَسَنِ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: " في الحَجِّ سَجْدَةٌ واحِدَةٌ " . ورُوِيَ عَنْ الحَسَنِ وإبْراهِيمَ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ وجابِرِ بْنِ زَيْدٍ: " أنَّ في الحَجِّ سَجْدَةً واحِدَةً " . وقَدْ رَوَيْنا عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ فِيما تَقَدَّمَ أنَّ في الحَجِّ سَجْدَتَيْنِ، وبَيَّنَ في حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أنَّ الأُولى عَزْمَةٌ والثّانِيَةَ تَعْلِيمٌ، والمَعْنى فِيهِ واللَّهُ أعْلَمُ أنَّ الأُولى هي السَّجْدَةُ الَّتِي يَجِبُ فِعْلُها عِنْدَ التِّلاوَةِ وأنَّ الثّانِيَةَ كانَ فِيها ذِكْرُ السُّجُودِ فَإنَّما هو تَعْلِيمُ الصَّلاةِ الَّتِي فِيها الرُّكُوعُ والسُّجُودُ، وهو مِثْلُ ما رَوى سُفْيانُ عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: السَّجْدَةُ الَّتِي في آخِرِ الحَجِّ إنَّما هي مَوْعِظَةٌ ولَيْسَتْ بِسَجْدَةٍ، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿ارْكَعُوا واسْجُدُوا﴾ [الحج: ٧٧] فَنَحْنُ نَرْكَعُ ونَسْجُدُ. فَقَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ هو عَلى مَعْنى قَوْلِ مُجاهِدٍ، ويُشْبِهُ أنْ يَكُونَ مَن رُوِيَ عَنْهُ مِنَ السَّلَفِ أنَّ في الحَجِّ سَجْدَتَيْنِ إنَّما أرادُوا أنَّ فِيهِ ذِكْرَ السُّجُودِ في مَوْضِعَيْنِ وأنَّ الواجِبَةَ هي الأُولى دُونَ الثّانِيَةِ عَلى مَعْنى قَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ. ويَدُلُّ عَلى أنَّهُ لَيْسَ بِمَوْضِعِ سُجُودٍ أنَّهُ ذَكَرَ مَعَهُ الرُّكُوعَ، والجَمْعُ بَيْنَ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ مَخْصُوصٌ بِهِ الصَّلاةُ، فَهو إذًا أمَرَ بِالصَّلاةِ والأمْرُ بِالصَّلاةِ مَعَ انْتِظامِها لِلسُّجُودِ لَيْسَ بِمَوْضِعِ سُجُودٍ، ألا تَرى أنَّ قَوْلَهُ: ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ [البقرة: ٤٣] لَيْسَ بِمَوْضِعٍ لِلسُّجُودِ ؟ وقالَ تَعالى: ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ [آل عمران: ٤٣] ولَيْسَ ذَلِكَ سَجْدَةً ؟ وقالَ: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ (p-٥٧)وكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ﴾ [الحجر: ٩٨] ولَيْسَ بِمَوْضِعِ سُجُودٍ؛ لِأنَّهُ أمَرَ بِالصَّلاةِ ؟ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وارْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٣] * * * قَوْلُهُ تَعالى -: ﴿واسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ﴾ الآيَةَ. قالَ أبُو بَكْرٍ: اخْتُلِفَ في مَوْضِعِ السُّجُودِ مِن هَذِهِ السُّورَةِ، فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ومَسْرُوقٍ وقَتادَةَ أنَّهُ عِنْدَ قَوْلِهِ ﴿وهم لا يَسْأمُونَ﴾ ورُوِيَ عَنْ أصْحابِ عَبْدِ اللَّهِ والحَسَنِ وأبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنَّهُ عِنْدَ قَوْلِهِ: ﴿إنْ كُنْتُمْ إيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [البقرة: ١٧٢] قالَ أبُو بَكْرٍ الأوْلى أنَّها عِنْدَ آخِرِ الآيَتَيْنِ؛ لِأنَّهُ تَمامُ الكَلامِ، ومِن جِهَةٍ أُخْرى أنَّ السَّلَفَ لَمّا اخْتَلَفُوا كانَ فِعْلُهُ بِالآخِرِ مِنهُما أوْلى؛ لِاتِّفاقِ الجَمِيعِ عَلى جَوازِ فِعْلِها بِأُخْراهُما واخْتِلافِهِمْ في جَوازِها بِأُولاهُما.

{"ayahs_start":37,"ayahs":["وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِ ٱلَّیۡلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُۚ لَا تَسۡجُدُوا۟ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِی خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ","فَإِنِ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فَٱلَّذِینَ عِندَ رَبِّكَ یُسَبِّحُونَ لَهُۥ بِٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَهُمۡ لَا یَسۡـَٔمُونَ ۩"],"ayah":"وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِ ٱلَّیۡلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُۚ لَا تَسۡجُدُوا۟ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِی خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ"}