الباحث القرآني

قوله تعالى: ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ﴾ الآية، قال أبو إسحاق: (سلام مما يبتدأ به في النكره؛ لأنه اسم يكثر استعماله تقول: سلام عليك، والسلام عليك، وأسماء الأجناس يبدأ بها؛ لأن فائدة نكرتها قريب من فائدة معرفتها تقول: لبيك وخير بين يديك، وإن شئت قلت: والخير بين يديك) [["معاني القرآن" للزجاج 3/ 329.]]. قال عطاء عن ابن عباس: (يريد سلام عليه مني في هذه الأيام) [[ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" 16/ 58، "المحرر الوجيز" 9/ 440، "زاد المسير" 5/ 215، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 126، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 89، "لباب التأويل" 4/ 240.]]. وقال الكلبي: (سلامة له منا) [["الكشف والبيان" 3/ 3 ب.]]. وقال سفيان بن عيينه: (أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن: يوم ولد فيرى نفسه خارجا مما كان، ويوم يموت فيرى قوما لم يكن عاينهم، وأحكاما يشير له بها عهد، ويوم يبعث فيرى نفسه في محشر لم يره، فخص الله فيها بالكرامة يحيى بن زكريا فسلم عليه بالمواطن الثلاثة) [["جامع البيان" 16/ 59، "معالم التنزيل" 5/ 222، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 127، "زاد المسير" 5/ 215.]]. فقال: ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْه﴾ الآية. قال ابن الأنباري: (لم يقصد باليوم قصد يوم واحد؛ لأنه يجوز أن يموت بالليل، وأن لا يولد نهارا، ولكن اليوم يقع على الزمان الذي يشتمل على الساعات والليالي) [[ذكر نحوه الأزهري في "تهذيب اللغة" (يوم) 4/ 3990، وابن الجوزي في "زاد المسير" 5/ 215.]]. وتلخيص معنى الآية: ويسلم عليه في زمان مولده، وكذلك ما بعده. وقد قال الكلبي عن ابن عباس: (وسلم عليه حين ولد) [["الكشف والبيان" 3/ 3 ب.]].

{"ayah":"وَسَلَـٰمٌ عَلَیۡهِ یَوۡمَ وُلِدَ وَیَوۡمَ یَمُوتُ وَیَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیࣰّا"}