الباحث القرآني

قال تعالى: ﴿وعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أنْتُمْ شاكِرُونَ ۝﴾ [الأنبياء: ٨٠]. في هذه الآيةِ: مشروعيَّةُ اتِّخاذِ السلاحِ وحَمْلِهِ يتَّقي به الإنسانُ العدوَّ الصائلَ، وفجأةَ البأسِ عليه مِن حيوانٍ مفترِسٍ وإنسانٍ باغٍ. ويتضمَّنُ هذا أنّ دفعَ الإنسانِ عن نفسِهِ صَوْلةَ الصائلِ عليه سُنَّةٌ فِطْريَّةٌ، قبلَ كونِهِ شِرْعةً سماويَّةً، وأنّ اتِّخاذَ السلاحِ ولو في غيرِ الحربِ محمودٌ لدَفْعِ ما يَطرأُ مِن بأسٍ، خاصَّةً زمنَ الفتنِ والتساهُلِ بالأعراضِ وسفكِ الدماءِ، وقد كان النبيُّ ﷺ وأصحابُهُ يتَّخِذونَ السلاحَ في المدينةِ مِن غيرِ خوفِ تبيِيتِ عدوٍّ، حتى إنّهم لاتِّخاذِهم السلاحَ نَهى النبيُّ ﷺ الناسَ عن رفعِهِ عندَ دخولِهِمُ المسجدَ به، فقال: (إذا مَرَّ أحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنا أوْ فِي سُوقِنا ومَعَهُ نَبْلٌ، فَلْيُمْسِكْ عَلى نِصالِها ـ أوْ قالَ: فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ـ أنْ يُصِيبَ أحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ مِنها شَيْءٌ)[[أخرجه البخاري (٧٠٧٥)، ومسلم (٢٦١٥).]]. وفي البخاريِّ ومسلمٍ، عن جابرٍ: «أنَّ رَجُلًا مَرَّ فِي المَسْجِدِ بِأَسْهُمٍ قَدْ أبْدى نُصُولَها، فَأُمِرَ أنْ يَأْخُذَ بِنُصُولِها، لا يَخْدِشُ مُسْلِمًا»[[أخرجه البخاري (٧٠٧٤)، ومسلم (٢٦١٤).]]، وفي البخاريِّ، عن أبي موسى، أنّ النبيَّ ﷺ قال: (مَن مَرَّ فِي شَيْءٍ مِن مَساجِدِنا أوْ أسْواقِنا بِنَبْلٍ، فَلْيَأْخُذْ عَلى نِصالِها، لا يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا)[[أخرجه البخاري (٤٥٢).]]. وفي «الصحيحِ»، عن عائشةَ، قالتْ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمًا عَلى بابِ حُجْرَتِي والحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي المَسْجِدِ»[[أخرجه البخاري (٤٥٤).]]، وفي لفظٍ: «والحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرابِهِمْ»[[أخرجه البخاري (٤٥٥)، ومسلم (٨٩٢) (١٨).]]. وقد تقدَّم ما يتعلَّقُ باتِّخاذِ السلاحِ وإعدادِ العُدَّةِ للكافرينَ، عندَ قولِ اللهِ تعالى: ﴿وأَعِدُّوا لَهُمْ ما اسْتَطَعْتُمْ مِن قُوَّةٍ ومِن رِباطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وعَدُوَّكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠].

{"ayah":"وَعَلَّمۡنَـٰهُ صَنۡعَةَ لَبُوسࣲ لَّكُمۡ لِتُحۡصِنَكُم مِّنۢ بَأۡسِكُمۡۖ فَهَلۡ أَنتُمۡ شَـٰكِرُونَ"}