الباحث القرآني

٤٣٣٤٦- عن عبد الرحمن بن عبد الله [بن مسعود] -من طريق سِماك بن حربٍ- قال: إذا ظهَر الزِّنا والرِّبا في قرية أذِن اللهُ في هلاكِها[[أخرجه ابن جرير ١٤/٦٣٤. وجاء في تفسير الثعلبي ٦/١٠٨، وتفسير البغوي ٥/١٠١ عن ابن مسعود.]]. (٩/٣٨٥)

٤٣٣٤٧- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وإن مِّن قريةٍ إلّا نحنُ مُهْلكُوها قَبْلَ يَوْمَ القيامةِ﴾ قال: مُبيدُوها، ﴿أو مُعذِّبوها﴾ قال: بالقَتْلِ والبلاءِ، كل قريةٍ في الأرض سيُصيبُها بعضُ هذا[[أخرجه ابن جرير ١٤/٦٣٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.]]. (٩/٣٨٥)

٤٣٣٤٨- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها﴾: قضاء مِن الله كما تسمعون ليس منه بُدٌّ؛ إما أن يهلكها بموت، وإما أن يهلكها بعذاب مُسْتَأْصِل؛ إذا تركوا أمره، وكذبوا رُسُلَه[[أخرجه يحيى بن سلام ١/١٤٤، وابن جرير ١٤/٦٣٣.]]. (ز)

٤٣٣٤٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن من قرية﴾ يقول: وما من قرية طالحة أو صالحة ﴿إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا﴾ فأما الصالحة فهلاكها بالموت، وأما الطالحة فيأخذها العذاب في الدنيا[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٥٣٧. وبنحوه في تفسير الثعلبي ٦/١٠٨، وتفسير البغوي ٥/١٠١ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.]]. (ز)

٤٣٣٥٠- قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة﴾ بموت بغير عذاب، ﴿أو معذبوها عذابا شديدا﴾ يكون موتهم بالعذاب. يعني: إهلاك الأمم بتكذيبها الرسل[[تفسير يحيى بن سلام ١/١٤٤.]]. (ز)

٤٣٣٥١- عن إبراهيم التَّيمي، في قوله: ﴿كانَ ذلكَ في الكتابِ مَسْطُورًا﴾، قال: في الَّلوح المحفوظ[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (٩/٣٨٥)

٤٣٣٥٢- قال مقاتل بن سليمان: ﴿كان ذلك﴾ يعني: هلاك الصالحة بالموت، وعذاب الطالحة في الدنيا ﴿في الكتاب مسطورا﴾ يعني: في أم الكتاب مكتوبًا، يعني: اللوح المحفوظ، فتموت أو ينزل بها ذلك[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٥٣٧.]]. (ز)

٤٣٣٥٣- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾، قال: في أم الكتاب. وقرأ: ﴿لولا كتاب من الله سبق﴾ [الأنفال:٦٨][[أخرجه ابن جرير ١٤/٦٣٤.]]. (ز)

٤٣٣٥٤- قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ مكتوبًا. وقال في آية أخرى: ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ [العنكبوت:٥٧][[تفسير يحيى بن سلام ١/١٤٤.]]. (ز)