الباحث القرآني
[ ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿رُسُلَنا﴾ مفعول به ونا مضاف اليه ﴿تَتْرا﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿كُلَّ ما﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَ﴾ ماض ﴿أُمَّةً﴾ مفعول به ﴿رَسُولُها﴾ فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه ﴿كَذَّبُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب كلما لا محل لها من الإعراب ﴿فَأَتْبَعْنا﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعول به أول والهاء مضاف إليه ﴿بَعْضاً﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ﴾ سبق إعرابها في الآية 41 وجملة لا يؤمنون صفة لقوم [ ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى﴾ ماض وفاعله ومفعوله المنصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة ﴿وَأَخاهُ﴾ الواو عاطفة أخاه معطوف على موسى منصوب بالألف لانه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه ﴿هارُونَ﴾ بدل من أخاه ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بأرسلنا ونا مضاف اليه ﴿وَسُلْطانٍ﴾ معطوف على آيات ﴿مُبِينٍ﴾ صفة [ ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾ متعلقان بأرسلنا وفرعون مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف ﴿وَمَلَائِهِ﴾ معطوف على فرعون بالكسرة والهاء مضاف اليه ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿وَكانُوا﴾ كان واسمها ﴿قَوْماً﴾ خبر ﴿عالِينَ﴾ صفة قوما منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة [ ﴿فَقالُوا﴾ الفاء استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿أَنُؤْمِنُ﴾ الهمزة للاستفهام ومضارع فاعله مستتر ﴿لِبَشَرَيْنِ﴾ متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول ﴿مِثْلِنا﴾ صفة ونا مضاف اليه ﴿وَقَوْمُهُما﴾ الواو واو الحال ومبتدأ والهاء مضاف ﴿لَنا﴾ متعلقان بعابدون ﴿عابِدُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.
{"ayahs_start":44,"ayahs":["ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا تَتۡرَاۖ كُلَّ مَا جَاۤءَ أُمَّةࣰ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُۖ فَأَتۡبَعۡنَا بَعۡضَهُم بَعۡضࣰا وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَحَادِیثَۚ فَبُعۡدࣰا لِّقَوۡمࣲ لَّا یُؤۡمِنُونَ","ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَـٰرُونَ بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینٍ","إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوۡمًا عَالِینَ","فَقَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ لِبَشَرَیۡنِ مِثۡلِنَا وَقَوۡمُهُمَا لَنَا عَـٰبِدُونَ"],"ayah":"فَقَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ لِبَشَرَیۡنِ مِثۡلِنَا وَقَوۡمُهُمَا لَنَا عَـٰبِدُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق