الباحث القرآني

﴿فأما﴾: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح، وأما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون. ﴿الإنسان﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ﴿يقول﴾. ﴿ما﴾: حرف صلة مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿ابتلاه﴾: ابتلى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿ابتلاه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب ﴿أما﴾. ﴿ربه﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿فأكرمه﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، وأكرمه فعل ماض مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿فأكرمه﴾ معطوفة على ﴿ابتلاه﴾ في محل جر. ﴿ونعمه﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، ونعمه فعل ماض مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿ونعمه﴾ معطوفة على ﴿ابتلاه﴾ في محل جر. ﴿فيقول﴾: الفاء رابطة لما في ﴿أما﴾ من معنى الشرط، ويقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة يقول في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الإنسان﴾. ﴿ربي﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ﴿أكرمن﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أكرمني﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ربي﴾، وجملة ﴿ربي أكرمن﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿فأما الإنسان...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"فَأَمَّا ٱلۡإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَیَقُولُ رَبِّیۤ أَكۡرَمَنِ"}