الباحث القرآني

٤٦٢١٥- قال عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك-: فَوُلِد له يحيى على ما بشَّره الله نبيًّا تقيًّا صالِحًا، ﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة﴾، يعني: بجِدٍّ، وطاعة، واجتهاد، وشكر، وبالعمل بما فيه[[أخرجه ابن عساكر ٦٤/١٦٩-١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.]]. (١٠/٢٥)

٤٦٢١٦- عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿خذ الكتاب بقوة﴾، يقول: اعمل بما فيه من فرائضه[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٠/٢١)

٤٦٢١٧- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة﴾، قال: بجِدٍّ[[تفسير مجاهد ص٤٥٤ بلفظ: بجِدٍّ في طاعة الله ﷿، وأخرجه باللفظ المختصر المثبت في المتن ابن جرير ١٥/٤٧٤، وإسحاق البستي في تفسيره ص١٧٦ من طريق ابن جريج. وعلقه يحيى بن سلام ١/٢١٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٠/٢١)

٤٦٢١٨- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿خذ الكتاب بقوة﴾، قال: بجِدٍّ[[أخرجه ابن جرير ١٥/٤٧٣.]]. (ز)

٤٦٢١٩- قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: بالجِدِّ، والمُواظَبَة[[علقه يحيى بن سلام ١/٢١٦.]]. (ز)

٤٦٢٢٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿يا يحيى خذ الكتاب﴾ يعني: التوراة ﴿بقوة﴾ يعني: بجِدٍّ، ومواظبة عليه[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٢٢.]]. (ز)

٤٦٢٢١- قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة﴾: أن يعمل بما أمره الله، ويُجانِبَ فيه ما نهاه الله[[أخرجه ابن جرير ١٥/٤٧٤.]]. (ز)

٤٦٢٢٢- عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ، في قوله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، قال: «أُعْطِي الفَهْم والعِبادة وهو ابن سبع سنين»[[أورده الديلمي في الفردوس ٤/٤٠٢ (٧١٦٨).]]. (١٠/٢١)

٤٦٢٢٣- عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «قال الغِلمان ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب. فقال يحيى: ما لِلَّعِب خُلِقْنا، اذهبوا نُصَلِّي. فهو قول الله تعالى: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾»[[عزاه السيوطي إلى الحاكم في تاريخه من طريق نهشل بن سعيد. قال المناوي في فيض القدير ٤/٢٨ (٤٤٣٩) «بسند واه».]]. (١٠/٢٢)

٤٦٢٢٤- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: جاء الغِلمان إلى يحيى بن زكريا، فقالوا: اخرج بنا نلعب. فقال: ما لِلَّعِب خُلِقْتُ. قال: فأنزل الله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾[[عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.]]. (١٠/٢٢)

٤٦٢٢٥- عن معاذ بن جبل، مرفوعًا[[أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٦٤/١٨٣ بنحوه. قال العجلوني في كشف الخفاء ١/٥١٥: «رواه ابن عساكر بإسناد ضعيف عن معاذ».]]. (١٠/٢٢)

٤٦٢٢٦- قال عبد الله بن عباس: النبوة[[تفسير البغوي ٥/٢٢١.]]٤١٣٧. (ز)

٤١٣٧ ذكر ابنُ عطية (٦/١٣) هذا القول منسوبًا للحسن، وعلَّق بقوله: «وفي لفظة»صبي«على هذا تَجَوُّز، واستصحاب حال».

٤٦٢٢٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: ﴿وآتيناه الحكم﴾ يعني: الفهم، ﴿صبيا﴾ يعني: [صغيرًا]. وذلك أنه مرَّ على صِبية أتْرابٍ له يلعبون على شاطِئ نهر بطِينٍ وبماء، فقالوا: يا يحيى، تعال حتى نلعب. فقال: سبحان الله! أوَلِلَّعِبِ خُلِقْنا؟![[أخرجه ابن عساكر ٦٤/١٦٩-١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.]]. (١٠/٢٥)

٤٦٢٢٨- عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، قال: الفَهْم[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٠/٢١)

٤٦٢٢٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، قال: القرآن[[أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٦/٥٦٦ (٣٢٥٦٦).]]. (ز)

٤٦٢٣٠- عن مالك بن دينار، قال: سألنا عكرمة عن قوله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾. قال: اللُّبَّ[[أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٦/٥٦٦ (٣٢٥٦٥) قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن سليمان العبدي، عن رجل مِنهم يُقال له: مهدي، عن عكرمة به. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر من طريق مالك بن دينار المذكور في المتن.]]. (١٠/٢١)

٤٦٢٣١- عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، قال: وهو ابن ثلاث سنين[[عزاه السيوطي إلى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، وابن أبي حاتم.]]. (١٠/٢٢)

٤٦٢٣٢- عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، يعني: الفهم، والعقل[[علقه يحيى بن سلام ١/٢١٧.]]. (ز)

٤٦٢٣٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، يعني: وأعطينا يحيى العلم والفهم، وهو ابن ثلاث سنين[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٢٢.]]. (ز)

٤٦٢٣٤- قال ابن وهب: وقال لي مالك [بن أنس]، وذكر قول الله ﷿ في يحيى: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، وقوله في عيسى: ﴿قد جئتكم بالحكمة﴾ [الزخرف:٦٣]، وقوله: ﴿ويعلمه الكتاب والحكمة﴾ [آل عمران:٤٨]، وقوله: ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة﴾ [الأحزاب:٣٤]، قال مالك: الحِكمة في هذا كلِّه: طاعةُ الله، والاتباع لها، والفقه في دين الله، والعملُ به[[أخرجه ابن وهب في الجامع ٢/١٣٠-١٣١ (٢٥٧) بنحوه، وعنه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ١/٨٣ بزيادة -وهي في جامع ابن وهب بنحوها-: قال مالك: ومما يبين ذلك أنك تجد رجلًا عاقلًا في أمر الدنيا ذا نظر فيها وبصرٍ بها ولا علم له بدينه-، وتجد آخر ضعيفًا في أمر دنياه، عالِمًا بأمر دينه، بصيرًا به، يؤتيه الله إياه ويحرمه هذا؛ فالحكمة: الفقه في دين الله.]]. (ز)

٤٦٢٣٥- عن مَعْمَر بن راشد -من طريق ابن المبارك- في قوله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾، قال: بلغني: أنّ الصبيان قالوا ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب. قال: ما لِلَّعِب خُلِقْتُ. فهو قوله: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾[[أخرجه أحمد في الزهد ص٧٦، ٩٠، وابن أبي الدنيا في كتاب الرقة والبكاء -موسوعة ابن أبي الدنيا ٣/٢٥١ (٤٠٣)- من طريق ابن المبارك، وابن جرير ١٥/٤٧٤، وابن عساكر ٦٤/١٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والخرائطي.]]. (١٠/٢٢)

٤٦٢٣٦- قال يحيى بن سلّام: وبلغنا: أنّه كان في صِغَرِه يقول له الصبيان: يا يحيى، تعال نلعبْ. فيقول: ليس لِلَّعِب خُلِقْنا[[تفسير يحيى بن سلام ١/٢١٧.]]. (ز)

٤٦٢٣٧- عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن قرأ القرآن قبل أن يَحْتَلِم فقد أُوتِي الحُكْم صَبِيًّا»[[أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٣/٣٤٣ (١٧٩٨)، من طريق مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، حدثنا أبو الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به. إسناده ضعيف؛ فيه الحسن بن أبي جعفر، وهو الجُفْري البصري، قال عنه ابن حجر في التقريب (١٢٢٢): «ضعيف الحديث مع عبادته وفضله».]]. (١٠/٢٣)

٤٦٢٣٨- وعن عبد الله بن عباس، موقوفًا[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٠/٢٣)