الباحث القرآني

وقوله تعالى: ﴿يَا يَحْيَى﴾ قال أبو إسحاق: (المعنى فوهبنا له وقلنا: ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ﴾) [["معاني القرآن" للزجاج 3/ 321.]]. قال ابن عباس: (التوراة بقوة) [["النكت والعيون" 3/ 359، "تنوير المقباس" 254.]]. قال مجاهد: (بجد) [["جامع البيان" 16/ 55، "النكت والعيون" 3/ 359، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 86، "الدر المنثور" 4/ 470.]]. وقال ابن عباس: (بقوة منك أعطيتكها وقويتك على حفظها والعمل بما فيها) [[ذكرت كتب التفسير نحوه. انظر: "المحرر الوجيز" 9/ 436، "النكت والعيون" 3/ 360، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 86، "التفسير الكبير" 21/ 191.]]. ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ قال: (يريد النبوة في صباه وهو ابن ثلاث سنين) [["زاد المسير" 5/ 213، "روح المعاني" 16/ 72، "الدر المنثور" 4/ 470 ونسبة لقتادة.]]. وقال مجاهد: (الحكم والفهم هو أنه أعطي فهما لكتاب الله حتى حصل له عظيم الفائدة) [["زاد المسير" 5/ 213، "الدر المنثور" 4/ 470، "فتح القدير" 3/ 466.]]. وقال معمر: (هو أن الصبيان قالوا له: اذهب بنا نلعب. فقال ما للعب خلقت) [["تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 6، "جامع البيان" 16/ 55، "النكت والعيون" 3/ 360، "المحرر الوجيز" 9/ 436.]]. وقال الحسن: (﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾: اللب) [["زاد المسير" 5/ 213.]]. والحكم عند العرب: ما يمنع من الجهل والخطأ ويصرف عنهما [[انظر: "تهذيب اللغة" (حكم) 1/ 885، "مقاييس اللغة" (حكم) 2/ 91، "الصحاح" (حكم) 5/ 1901، "لسان العرب" (حكم) 2/ 951.]].

{"ayah":"یَـٰیَحۡیَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةࣲۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِیࣰّا"}