الباحث القرآني

٤٥٧٢٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿بما لديه خبرا﴾، قال: عِلمًا[[أخرجه ابن جرير ١٥/٣٨٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (٩/٦٧٠)

٤٥٧٣٠- قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿كذلك﴾، يعني: هكذا بلغ مطلع الشمس كما بلغ مغربها. ثم استأنف، فقال سبحانه: ﴿وقد أحطنا بما لديه خبرًا﴾، يعني: بما عنده عِلمًا[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٠١.]]. (ز)

٤٥٧٣١- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا﴾، قال: عِلْمًا[[أخرجه ابن جرير ١٥/٣٨٤.]]. (ز)

٤٥٧٣٢- قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا﴾، أي: هكذا كان ما قصَّ مِن أمر ذي القرنين[[تفسير يحيى بن سلام ١/٢٠٣.]]٤٠٩٧. (ز)

٤٠٩٧ ذكر ابنُ عطية (٥/٦٥٨) احتمالين في قوله: ﴿كَذلِكَ﴾، فقال: «وقوله: ﴿كَذلِكَ﴾ معناه: فَعَل معهم كفعله مع الأولين أهل المغرب، فأوجز بقوله: ﴿كَذلِكَ﴾. ثم أخبر الله تعالى عن إحاطته بجميع ما لدى ذي القرنين، وما تصرف من أفعاله. ويحتمل أن يكون كَذلِكَ استئناف قول، ولا يكون راجعًا على الطائفة الأولى، فتأمله». ثم رجّح الأول بقوله: «والأول أصوب».

٤٥٧٣٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثُم اتبع سببًا﴾، يعني: علم منازل الأرض، وطرقها[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٦٠١.]]. (ز)

٤٥٧٣٤- تفسير الحسن البصري: ﴿ثم أتبع سببا﴾ طرق الأرض ومعالمها لحاجته[[علقه يحيى بن سلام ١/٢٠٣.]]. (ز)