الباحث القرآني

* الإعراب: (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على ضمير الخطاب اسم إنّ (من دون) متعلّق بحال من مفعول تعبدون المقدّر (حصب) خبر إنّ مرفوع (لها) متعلّق ب (واردون) [[الضمير في (لها) هو مفعول اسم الفاعل واردون، فاللام على هذا للتقوية.]] . جملة: «إنّكم ... حصب» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «تعبدون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) . وجملة: «أنتم لها واردون» في محلّ رفع بدل من حصب جهنّم [[يجوز أن تكون حالا من جهنّم وهو جائز لأنّ المضاف في حكم الجزء من المضاف إليه، فجهنّم تشتمل على الحصب فهو جزء منها.]] . الإشارة في (هؤلاء) إلى الأوثان (كلّ) مبتدأ مرفوع [[على نيّة الإضافة أي كلّ فئة من العابدين والمعبودين.]] (فيها) متعلّق ب (خالدون) الخبر. وجملة: «كان هؤلاء آلهة ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز الخطاب السابق. وجملة: «ما وردوها ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (لو) . وجملة: «كلّ فيها خالدون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لو كان هؤلاء. (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف، (زفير) مبتدأ مؤخّر مرفوع (الواو) عاطفة (فيها) الثاني متعلّق ب (يسمعون) ، ومفعول يسمعون محذوف أي لا يسمعون شيئا.. [[يجوز أن يتعلّق بالفعل سبقت.]] وجملة: «لهم فيها زفير ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: «هم فيها لا يسمعون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم فيها زفير. وجملة: «لا يسمعون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) . * الصرف: (حصب) ، اسم لما يرمى في النار أي كأنّها تحصب به، وزنه فعل بفتحتين. (واردون) ، جمع وارد، اسم فاعل من ورد الثلاثيّ.. وانظر الآية (19) من سورة يوسف. وجملة: «لهم فيها زفير ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: «هم فيها لا يسمعون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم فيها زفير. وجملة: «لا يسمعون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

{"ayahs_start":98,"ayahs":["إِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمۡ لَهَا وَ ٰ⁠رِدُونَ","لَوۡ كَانَ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ءَالِهَةࣰ مَّا وَرَدُوهَاۖ وَكُلࣱّ فِیهَا خَـٰلِدُونَ","لَهُمۡ فِیهَا زَفِیرࣱ وَهُمۡ فِیهَا لَا یَسۡمَعُونَ"],"ayah":"إِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمۡ لَهَا وَ ٰ⁠رِدُونَ"}