الباحث القرآني
وَقَوْلُهُ: ﴿فاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾، ”اَلدِّينَ“، مَنصُوبٌ بِوُقُوعِ الفِعْلِ عَلَيْهِ، و”مُخْلِصًا“، مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، أيْ: فاعْبُدِ اللَّهَ مُوَحِّدًا لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وزَعَمَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ أنَّهُ يَجُوزُ ”مُخْلِصًا لَهُ الدِّينُ“، وقالَ: يُرْفَعُ ”اَلدِّينُ“، عَلى قَوْلِكَ: ”مُخْلِصًا لَهُ الدِّينُ“، ويَكُونُ ”مُخْلِصًا“، تَمامَ الكَلامِ، ويَكُونُ ”لَهُ الدِّينُ“، اِبْتِداءً، وهَذا لا يَجُوزُ، مِن جِهَتَيْنِ، إحْداهُما أنَّهُ لَمْ يُقْرَأْ بِهِ، (p-٣٤٤)والأُخْرى أنَّهُ يُفْسِدُهُ ﴿ألا لِلَّهِ الدِّينُ الخالِصُ﴾ [الزمر: ٣]، فَيَكُونُ ”لَهُ الدِّينُ“، مُكَرَّرًا في الكَلامِ، لا يُحْتاجُ إلَيْهِ، وإنَّما الفائِدَةُ في ﴿ألا لِلَّهِ الدِّينُ الخالِصُ﴾ [الزمر: ٣]، تَحَسُنُ بِقَوْلِهِ: ﴿مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾، ومَعْنى إخْلاصِ الدِّينِ هَهُنا: عِبادَةُ اللَّهِ وحْدَهُ، لا شَرِيكَ لَهُ، وهَذا جَرى تَثْبِيتًا لِلتَّوْحِيدِ، ونَفْيًا لِلشِّرْكِ، ألا تَرى قَوْلَهُ: ﴿والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ﴾ [الزمر: ٣]، إلى قَوْلِهِ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَن هو كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ [الزمر: ٣]، أيْ: فَأخْلِصْ أنْتَ الدِّينَ، ولا تَتَّخِذْ مِن دُونِهِ أوْلِياءَ، فَهَذا كُلُّهُ يُؤَكِّدُهُ ”مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ“، ومَوْضِعُ ﴿والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ﴾ [الزمر: ٣]، ”اَلَّذِينَ“، رَفْعٌ بِالِابْتِداءِ، وخَبَرُهم مَحْذُوفٌ، في الكَلامِ دَلِيلٌ عَلَيْهِ، المَعْنى: ”والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ يَقُولُونَ ما نَعْبُدُهم إلّا لِيُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى“، والدَّلِيلُ عَلى هَذا أيْضًا قِراءَةُ أُبَيٍّ: ”ما نَعْبُدُكم إلّا لِتُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ“، هَذا تَصْحِيحُ الحِكايَةِ، المَعْنى: ”يَقُولُونَ لِأوْلِيائِهِمْ: ما نَعْبُدُكم إلّا لِتُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى“، وعَلى هَذا المَعْنى يَقُولُونَ: ما نَعْبُدُهُمْ، أيْ: يَقُولُونَ لِمَن يَقُولُ لَهُمْ: ”لِمَ عَبَدْتُمُوهُمْ؟“: ”ما نَعْبُدُهم إلّا لِيُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى“، أيْ: قُرْبى، ثُمَّ أعْلَمَ - عَزَّ وجَلَّ - - أنَّهُ لا يَهْدِي هَؤُلاءِ، فَقالَ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَن هو كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ [الزمر: ٣] .
{"ayah":"إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصࣰا لَّهُ ٱلدِّینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق