الباحث القرآني

٥٩١٠٦- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وآمن﴾ أي: بربه، ﴿وعمل صالحا﴾ فيما بينه وبين الله ﷿[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٣٠٠١، وقد تقدم في تفسير قوله تعالى: ﴿إلّا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ عَمَلًا صالِحًا﴾ [الفرقان:٧٠].]]. (ز)

٥٩١٠٧- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فأما من تاب﴾ مِن الشرك، ﴿وآمن﴾ يعني: وصدَّق بتوحيد الله ﷿، ﴿وعمل صالحا﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣٥٣.]]. (ز)

٥٩١٠٨- قال يحيى بن سلّام: ﴿فأما من تاب﴾ مِن شِركه، ﴿وآمن﴾ وأخلص الإيمان لله، ﴿وعمل صالحا﴾ في إيمانه[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٦٠٥.]]. (ز)

٥٩١٠٩- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: «عسى» مِن الله واجب[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٣٠٠١، والبيهقي في سننه ٩/١٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (٢/٥٠٥)

٥٩١١٠- عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- قوله: ﴿المفلحين﴾، قال: قوم اسْتَحَقُّوا الهُدى والفلاح، فأحَقَّه اللهُ لهم[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٣٠٠١.]]. (ز)

٥٩١١١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فعسى﴾ والعسى مِن الله ﷿ واجب ﴿أن يكون من المفلحين﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣٥٣.]]. (ز)

٥٩١١٢- قال يحيى بن سلّام: ﴿فعسى أن يكون من المفلحين﴾، وعسى من الله واجبة، والمفلحون الشهداء، وهم أهل الجنة[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٦٠٥.]]٤٩٨٤. (ز)

٤٩٨٤ استدرك ابنُ عطية (٦/٦٠٤-٦٠٥) على ما جاء في قول ابن عباس، فقال: «وقال كثير من العلماء: عسى مِن الله واجبة. وهذا ظنٌّ حسنٌ بالله تعالى يُشبه فضله وكرمه، واللازم من»عسى«أنها ترجية لا واجبة، وفي كتاب الله ﷿: ﴿عسى ربه إن طلقكن﴾».