الباحث القرآني

٥٦١٠١- قال أبو العالية الرياحي: يعني: إبليس، وابن آدم الأول، وهو قابيل؛ لأنه أوَّل مَن سنَّ القتل، وأنواع المعاصي[[تفسير الثعلبي ٧/١٧١، وتفسير البغوي ٦/١٢٠.]]. (ز)

٥٦١٠٢- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- ﴿وما أضلنا إلا المجرمون﴾، قال: إبليس، وابن آدم القاتل[[أخرجه ابن جرير ١٧/٥٩٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]٤٨٠٨. (١١/٢٧٦)

٤٨٠٨ قال ابنُ جرير (١٧/٥٩٩) استنادًا إلى أثر عكرمة: «يعني بالمجرمين: إبليس، وابن آدم الذي سنّ القتل».

٥٦١٠٣- عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿وما أضلنا إلا المجرمون﴾، يقول: الأوّلون الذين كانوا قبلنا، اقتدينا بهم فضَلَلْنا[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١١/٢٧٦)

٥٦١٠٤- قال محمد بن السائب الكلبي: إلا أوَّلونا الذين اقتدينا بهم[[تفسير الثعلبي ٧/١٧١، وتفسير البغوي ٦/١٢٠.]]. (ز)

٥٦١٠٥- قال مقاتل بن سليمان: ثم قال كفار مكة مِن بني آدم: ﴿وما أضلنا﴾ عن الهدى ﴿إلا المجرمون﴾ يعني: الشياطين[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٧١. وفي تفسير الثعلبي ٧/١٧١، وتفسير البغوي ٦/١٢٠ نحوه مختصرًا منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.]]. (ز)

٥٦١٠٦- قال يحيى بن سلّام: ﴿وما أضلنا إلا المجرمون﴾، أي: الشياطين هم أضلونا لما دعوهم إليه مِن عبادة الأوثان[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٥١١.]]. (ز)