الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (أخذ) فعل ماض (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (ظلموا) فعل ماض وفاعله (الصيحة) فاعل أخذ مرفوع (الفاء) عاطفة (أصبحوا) فعل ماض ناقص- ناسخ- [[أو فعل تام، والواو فاعل.. وجاثمين حال من الفاعل.]] والواو اسم أصبح (في ديار) جارّ ومجرور متعلّق ب (جاثمين) خبر أصبح [[أو متعلّق بالفعل التام أصبحوا.]] ، و (هم) ضمير مضاف إليه (جاثمين) خبر أصبحوا منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: «أخذ.. الصيحة» لا محلّ لها استئنافيّة [[أو معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية السابقة، وما بين المعطوف والمعطوف عليه اعتراض.]] . وجملة: «ظلموا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «أصبحوا ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. (كأن) مخفّفة من الثقيلة، اسمها ضمير محذوف يعود إلى ثمود (لم) حرف نفي وجزم وقلب (يغنوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. و (الواو) فاعل (في) حرف جر و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلق ب (يغنوا) ، (ألا إنّ ثمود ... بعدا لثمود) مرّ إعراب نظيرها [[في الآية (60) من هذه السورة.]] . وجملة: «كأن لم يغنوا ... » في محلّ نصب حال من الضمير في (أصبحوا) التام [[يجوز أن يكون خبرا ثانيا للناقص أصبحوا.]] . وجملة: «لم يغنوا ... » في محلّ رفع خبر كأن المخفّفة. وجملة: «إنّ ثمود كفروا» لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل. وجملة: «كفروا ... » في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: « (ابعدوا) بعدا..» لا محلّ لها استئنافيّة. * الصرف: (الصيحة) ، مصدر مرّة من صاح يصيح الثلاثيّ، وزنه فعلة بفتح فسكون. (يغنوا) ، فيه إعلال بالحذف، أصله يغناوا، فلما التقى ساكنان حذفت الألف وبقي ما قبلها مفتوحا دلالة عليها، وزنه يفعوا.

{"ayahs_start":67,"ayahs":["وَأَخَذَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّیۡحَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دِیَـٰرِهِمۡ جَـٰثِمِینَ","كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤۗ أَلَاۤ إِنَّ ثَمُودَا۟ كَفَرُوا۟ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدࣰا لِّثَمُودَ"],"ayah":"وَأَخَذَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّیۡحَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دِیَـٰرِهِمۡ جَـٰثِمِینَ"}