الباحث القرآني

قوله: ﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا﴾ أي: رأوا عذابنا بحاسة البصر. ويجوز أن يكون المعنى لما ذاقوا عذابنا [[انظر: البغوي 5/ 312، وابن الجوزي 5/ 342، والقرطبي 11/ 274.]]. قال المفسرون: هؤلاء كانوا عربا كذبوا بنبيهم وقتلوه؛ فسلط الله عليهم بُخْتُنَصّر [[بضم الباء والتاء وفتح النون والصاد المشددة قيل هو ابن الملك "نابو بولصر" ملك بابل، فتولى بعد أبيه. وقال الأصمعي: إنما هو"بوختنصر".]] حتى قتلهم وسباهم ونكأ فيهم [[في (أ)، (ت): (ونكأ فيهم)، مهملة.]] [["الكشف والبيان" للثعلبي 3/ 28 أ. وانظر ما تقدم من التعليق على قول ابن عباس.]]. ومعنى البأس هاهنا: القتل بالسيوف. وقوله تعالى: ﴿إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ﴾ يفرون، وينهزمون، ويهربون من العذاب. هذا قول المفسرين [[كمجاهد والسدي والربيع وغيرهم. انظر: "الطبري" 17/ 8، "الدر المنثور" للسيوطي 5/ 618.]]. وأصل معنى الركض في اللغة: ضرب الرجل مَرْكَلَي [[في جميع النسخ: (من كلي)، والصواب: (مر كلي) كما في "التهذيب" للأزهري 10/ 37، وغيره. قال الجوهري في "الصحاح" 4/ 7112 (ركل): (ومَرَاكل الدابة: حيث يركلها الفارس برجله إذا حركه للركض، وهما مركلان.]] الدابة برجليه. يقال: ركض الفرس، إذا كده [[في (د)، (ع): (أكده).]] بساقيه، فلما كثر هذا على ألسنتهم استعملوه في الدواب، فقالوا: هي تركض، كأن الركض منها، وأصل الركض: الضرب [[الضرب: ساقط من (أ)، (ت).]]. يقال: ركضت المرأة ذيلها عند المشي، إذا ضربنه برجلها، وركض [[في (أ): (فركض).]] البعير كما يقال: رمح ذو الحافر، ومنه قوله: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ﴾ [ص: 42] أي: اضرب الأرض بها، وقد ركض الرجل إذا فَرَّ وعدا [[هذا الكلام في معنى الركض منقول عن "تهذيب اللغة" للأزهري 10/ 37 - 39 "ركض" مع تصرف وحذف. وانظر: (ركض) في "الصحاح"، للجوهري 3/ 1079 - 1080.]]. والأصمعي يقول: ركضت الدابة [[(الدابة): ساقطة من (أ)، (ت).]]، ولا يقال: ركض هو [[قول الأصمعي في "تهذيب اللغة" 10/ 39 (ركض).]]. وقال شِمْر [[ضبط هذا الاسم محقق "تهذيب اللغة" للأزهري هكذا: شِمْر، بكسر الشين وسكون الميم. وضبط في بعض مصادر ترجمته المطبوعة هكذا: شَمِر، بفح الشين وكسر الميم. وضبط في بعضها: شَمْر.]]: وقد وجدنا في كلامهم: رَكَضَت الدابة في سيرها، وركض الطائر في طيرانه [[قول شمر في "تهذيب اللغة" 10/ 39 مادة (ركض).]]. ومنه قوله: لو كان يُدْرِكُه رَكضُ اليعاقيب [[هذا عجز بيت لسلامة بن جندل السعدي يصف فيه الشباب الذاهب، وصدره: ولى حثيثا وهذا الشيب يطلبه وهو في "ديوانه" ص 91، "المفضليات" ص 119، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ص 166، "مقاييس اللغة" 2/ 29 (حث)، "تهذيب اللغة" للأزهري 1/ 278 (عقب)، المحكم لابن سيده 6/ 434 (ركض)، "لسان العرب" 2/ 622 (عقب). واليعاقيب في البيت قيل: يعني اليعاقيب من الخيل، سميت بذلك تشبيها بيعاقيب الحجل لسرعتها، وقيل: يعني ذكرر الحجل. انظر: "تهذيب اللغة" 1/ 278، "لسان العرب" 1/ 622.]] وقال سيبويه [[(سيبويه): ساقط ميت (أ).]]: ركضت [[هكذا في (ع). وفي باقي النسخ: (ركض)، والمثبت هو الموافق لما في الكتاب.]] الدابة وركضته [["الكتاب" 4/ 58، وفيه: (وركضتها).]]. وقوله تعالى: ﴿إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ﴾ [يجوز أن يكون المعنى: يركضون دوابهم] [[ساقط من (ت).]]، [ويجوز أن يكون المعنى: يركضون] [[ساقط من (د)، (ع).]] هم بأنفسهم على معنى يفرون كما ذكره المفسرون. وجملة المعنى [[في (د)، (ع): (الأمر).]]: يهربون سراعاً [[انظر: "التبيان" للطوسي 7/ 208.]].

{"ayah":"فَلَمَّاۤ أَحَسُّوا۟ بَأۡسَنَاۤ إِذَا هُم مِّنۡهَا یَرۡكُضُونَ"}