الباحث القرآني

قال اللهُ تعالى: ﴿واصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإنَّكَ بِأَعْيُنِنا وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ۝ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وإدْبارَ النُّجُومِ ۝﴾ [الطور: ٤٨ ـ ٤٩]. أمَرَ اللهُ نبيَّه بالصبرِ على حُكْمِ اللهِ وأمرِهِ بالامتثالِ له، وعلى ما يَسمَعُهُ مِن الكفارِ والإعراضِ عنه، وقد بيَّن اللهُ مِنَّتَهُ على عبدِهِ أنّه مُصطفِيهِ مِن بينِ خَلْقِه، وحافظُهُ وحامِيهِ مِن فتنةِ أعدائِه. وقولُه تعالى: ﴿وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ۝﴾ حُمِلَ معنى القيامِ في هذه الآيةِ على مَعانٍ: منها: أنّه حُمِلَ على ذِكْرِ اللهِ وتسبيحِهِ عندَ القيامِ إلى الصلاةِ، وهذا قولُ الضحّاكِ والربيعِ وعبدِ الرحمنِ بنِ زيدٍ[[«تفسير ابن كثير» (٧ /٤٣٨، ٤٣٩).]]. ومـنـها: أنّه حُمِلَ على القيامِ مِن النومِ، وبهذا قال أبو الجَوْزاءِ[[«تفسير ابن كثير» (٧ /٤٣٩).]] وابنُ جريرٍ الطبريُّ[[«تفسير الطبري» (٢١ /٦٠٦).]]، وعلى هذا فمعناهُ ذِكْرُ الاستيقاظِ أو عندَ الانتباهِ والتَّعارِّ على الفِراشِ في الليلِ، ومِن ذلك ما في «المسنَدِ» والبخاريِّ، مِن حديثِ عُبادةَ بنِ الصامتِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ، قال: (مَن تَعارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، واللهُ أكْبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ، ثُمَّ قالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ـ أوْ قالَ: ثُمَّ دَعا ـ اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلّى، تُقُبِّلَتْ صَلاتُهُ) [[أخرجه أحمد (٥ /٣١٣)، والبخاري (١١٥٤).]]. ومنها: أنّه حُمِلَ على القيامِ مِن المَجْلِسِ، وبهذا قال مجاهِدٌ وأبو الأحوصِ وعطاءُ بنُ أبي رباحٍ[[«تفسير ابن كثير» (٧ /٤٣٩).]]، وذلك في معنى كفّارةِ المَجلِسِ، فتُختَمُ المَجالِسُ بالذِّكْرِ والحمدِ، وقد تقدَّم الكلامُ على الذِّكْرِ في ختامِ المَجْلِسِ عندَ قولِهِ تعالى: ﴿دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وآخِرُ دَعْواهُمْ أنِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ ۝﴾ [يونس: ١٠]. وقولُه تعالى: ﴿ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وإدْبارَ النُّجُومِ ۝﴾ فسَّرَهُ ابنُ عبّاسٍ وقتادةُ بأنّه الركعتانِ قبلَ صلاةِ الفجرِ[[«تفسير الطبري» (٢١ /٦٠٨).]]، وذلك بعدَ ذَهابِ الليلِ وإدبارِ نجومِه، وإقبالِ الفجرِ وضَوْئِه، وذِكْرُ اللهِ لها في كتابِهِ دليلٌ على فضلِها، وهي أعظَمُ السُّننِ الرواتبِ فضلًا، وأشَدُّها تعاهُدًا مِن النبيِّ ﷺ عليها، كما في «الصحيحَيْنِ»، عن عائشةَ رضي الله عنها، قالتْ: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ عَلى شَيْءٍ مِنَ النَّوافِلِ أشَدَّ مِنهُ تَعاهُدًا عَلى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ»[[أخرجه البخاري (١١٦٩)، ومسلم (٧٢٤).]]. وقد جاء في «صحيحِ مسلمٍ»، عنه ﷺ، أنّه قال: (رَكْعَتا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها) [[أخرجه مسلم (٧٢٥)، من حديث عائشة رضي الله عنها.]]. ومنهم: مَن حمَلَ المعنى في التسبيحِ إدبارَ النجومِ على صلاةِ الفجرِ، وهو قولُ الضحّاكِ وابنِ زيدٍ، ورجَّحَه ابنُ جريرٍ[[«تفسير الطبري» (٢١ /٦٠٩).]]. وقد تقدَّم الكلامُ على الاهتداءِ بالنجومِ لمعرِفةِ الصلاةِ والعبادةِ، عندَ قولِهِ تعالى: ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ البَرِّ والبَحْرِ﴾ [الأنعام: ٩٧].

{"ayahs_start":48,"ayahs":["وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِینَ تَقُومُ","وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ"],"ayah":"وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِینَ تَقُومُ"}