الباحث القرآني

٤٧١٢٩- قال عبد الله بن عباس: ﴿أطلع الغيب﴾ أنَظَرَ في اللوح المحفوظ؟[[تفسير الثعلبي ٦/٢٢٩.]]. (ز)

٤٧١٣٠- قال مجاهد بن جبر: أعلِم علم الغيب حتى يعلم أفي الجنة هو أم لا؟[[تفسير الثعلبي ٦/٢٢٩.]]. (ز)

٤٧١٣١- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أطلع الغيب﴾، يقول: أطلعه الله الغيب؟ يقول: ما لَهُ فيه؟[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٠/١٢٨)

٤٧١٣٢- قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أطلع الغيب﴾ على الاستفهام، فعلِمَ ما فيه، أي: لم يطلع على الغيب[[تفسير يحيى بن سلام ١/٢٤٢.]]. (ز)

٤٧١٣٣- عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾، قال: «لا إله إلا الله» يرجو بها[[أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/٢٧-.]]. (١٠/١٢٩)

٤٧١٣٤- عن محمد بن كعب القرظي -من طريق سعيد الخرّاط- في قوله: ﴿إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا﴾، قال: العهد عند الله: لا إله إلا الله[[أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص٢١٤.]]. (ز)

٤٧١٣٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدًا﴾: بعمل صالح قدَّمه[[أخرجه يحيى بن سلام ١/٢٤٢، وابن جرير ١٥/٦٢١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٠/١٢٨)

٤٧١٣٦- قال محمد بن السائب الكلبي: عَهِد إليه أنه يدْخِلُه الجنة[[تفسير الثعلبي ٦/٢٢٩.]]. (ز)

٤٧١٣٧- عن مقاتل بن حيان -من طريق شبيب بن عبد الملك- ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾، قال: العهد: الصلاة[[أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/٤٣٨ (٣٦٦٢٠)، وإسحاق البستي في تفسيره ص٢١٤.]]. (ز)

٤٧١٣٨- قال يحيى بن سلّام: في قوله: ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ أي: لم يفعل، وتفسيره في آخر هذه الآية ... ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ بعمل صالح ... وقال بعضهم: العهد: التوحيد[[تفسير يحيى بن سلام ١/٢٤٢-٢٤٣.]]. (ز)