الباحث القرآني

* الإعراب: (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (قبل) اسم ظرفيّ مبني على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يأتكم) ، (الفاء) عاطفة وكذلك (الواو) ، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب) . جملة: «لم يأتكم نبأ ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «كفروا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «ذاقوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: «لهم عذاب ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذاقوا. 6- الإشارة في (ذلك) إلى العذاب (بالبيّنات) متعلّق بحال من رسلهم (الفاء) عاطفة في الموضعين (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (بشر) فاعل لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره المذكور بعده [[أو مبتدأ خبره الجملة المذكورة بعده.]] ، (الواو) عاطفة في الموضعين واستئنافيّة في الموضع الثالث ... والمصدر المؤوّل (أنّه كانت..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بخبر المبتدأ (ذلك) . وجملة: «ذلك بأنّه ... » لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: «كانت تأتيهم ... » في محلّ رفع خبر أنّ [[اسم أنّ هو ضمير الشأن.]] . وجملة: «تأتيهم رسلهم ... » في محلّ نصب خبر كانت. وجملة: «قالوا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة كانت ... وجملة: « (يهدينا) بشر ... » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «يهدوننا ... » لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: «كفروا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة قالوا. وجملة: «تولّوا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة كفروا. وجملة: «استغنى اللَّه ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة تولّوا. وجملة: «اللَّه غني ... » لا محلّ لها استئنافيّة. * الصرف: (استغنى) ، فيه إعلال بالقلب أصله استغنى- بياء متحرّكة في آخره- ياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.

{"ayahs_start":5,"ayahs":["أَلَمۡ یَأۡتِكُمۡ نَبَؤُا۟ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَبۡلُ فَذَاقُوا۟ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ","ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِیهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَقَالُوۤا۟ أَبَشَرࣱ یَهۡدُونَنَا فَكَفَرُوا۟ وَتَوَلَّوا۟ۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِیٌّ حَمِیدࣱ"],"ayah":"أَلَمۡ یَأۡتِكُمۡ نَبَؤُا۟ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَبۡلُ فَذَاقُوا۟ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ"}