الباحث القرآني

* الإعراب: (الفاء) استئنافيّة (أهله) معطوف على ضمير الغائب في (نجّيناه) بالواو، منصوب (أجمعين) توكيد منصوب [[أو مفعول مطلق إن قصد به المصدر.]] ، وعلامة النصب الياء. جملة: «نجّيناه ... » لا محلّ لها استئنافيّة. (171) (إلّا) أداة استثناء (عجوزا) منصوب على الاستثناء (في الغابرين) متعلق بنعت ل (عجوزا) . (172) وجملة: «دمّرنا ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. (173) (الواو) عاطفة (عليهم) متعلّق ب (أمطرنا) ، (مطرا) مفعول به منصوب [[أو مفعول مطلق إن قصد به المصدر.]] ، (الفاء) عاطفة (ساء) فعل ماض لإنشاء الذّم (مطر) فاعل فعل الذّم مرفوع ... والمخصوص بالذم محذوف تقديره مطرهم. وجملة: «أمطرنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة دمّرنا. وجملة: «ساء مطر المنذرين» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمطرنا. (174- 175) (إنّ في ذلك ... العزيز الرحيم) مرّ إعرابهما [[في الآيتين (67، 68) من هذه السورة.]] * الفوائد: - فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ: أشرنا فيما سبق إلى أن أفعال المدح ثلاثة: نعم، وحبّ، وحبذا. وأن أفعال الذم ثلاثة أيضا، وهي: بئس، وساء، ولا حبذا. ونزيد على ذلك أن جمل هذه الأفعال إنشائية وليست خبرية. وهذه الأفعال لا تتصرف، لأنها لا تتضمن معنى الحدث الذي يلازم التصرف. - ملاحظة: حبذا: فعل مركب من «حبّ» و «ذا» اسم إشارة. - ملاحظة ثانية: يتقدم التمييز على المخصوص بالذم نحو: ألا حبذا قوما سليم فإنهم ... وفوا وتواصوا بالإعانة والصبر ويجوز تأخيره عن نحو: حبذا الصبر شيمة لامرئ رام ... مباراة مولع بالمغاني - ملاحظة ثالثة: «ذا» الكائنة في «حبذا» تلتزم الإفراد والتذكير وإن كان المخصوص غير ذلك، ويجب أن نراعي في تمييز هذا الباب خمسة أمور: للإيجاز نحيلك على المطولات من كتب النحو. ويمكن أن نقدر التمييز في الآية التي نحن بصددها فنقول «ساء مطرا مطر المنذرين» ويمكن غير ذلك. فتأمل واختر ...

{"ayahs_start":170,"ayahs":["فَنَجَّیۡنَـٰهُ وَأَهۡلَهُۥۤ أَجۡمَعِینَ","إِلَّا عَجُوزࣰا فِی ٱلۡغَـٰبِرِینَ","ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡـَٔاخَرِینَ","وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِم مَّطَرࣰاۖ فَسَاۤءَ مَطَرُ ٱلۡمُنذَرِینَ","إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِینَ","وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلرَّحِیمُ"],"ayah":"فَنَجَّیۡنَـٰهُ وَأَهۡلَهُۥۤ أَجۡمَعِینَ"}