الباحث القرآني

٧٩٨٥٣- عن هارون بن موسى النّحوي، قال: إنها في حرف أُبَيّ= (ز)

٧٩٨٥٤- وابن مسعود: (إذَآ أدْبَرَ) يعني: بألِفين[[عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر. وهي قراءة شاذة، تروى أيضا عن الأعمش، ويونس بن عبيد، وغيرهما. انظر: البحر المحيط ٨/٣٦٩.]]. (١٥/٨٣)

٧٩٨٥٥- عن عبد الله بن عباس، أنه قرأ: ‹واللَّيْلِ إذا دَبَرَ› فجعل الألف مع ‹إذا›[[عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وشعبة، والكسائي، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: ﴿واللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ﴾ بإسكان الذال، وهمزة بعدها. انظر: النشر ٢/٣٩٣، والإتحاف ص٥٦٢.]]. (١٥/٨٢)

٧٩٨٥٦- عن عبد الله بن الزُّبير، أنه كان يقرأ: ‹واللَّيْلِ إذا دَبَرَ›[[عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد.]]. (١٥/٨٢)

٧٩٨٥٧- عن الحسن البصري، أنه قرأها: ‹إذا دَبَرَ› مثل قراءة عبد الله بن عباس[[عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.]]. (١٥/٨٣)

٧٩٨٥٨- عن الحسن البصري، أنه قرأها: ﴿واللَّيْلِ إذْ﴾ بغير ألف ﴿أدْبَرَ﴾ بألف[[عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر.]]٦٨٨٣. (١٥/٨٣)

٦٨٨٣ ذكر ابنُ جرير (٢٣/٤٤٢) القراءتين الواردتين في قوله: ﴿إذ أدبر﴾، ثم علّق عليهما بقوله: «والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب». ثم ذكر اختلاف أهل اللغة في ذلك، وعلّق بقوله: «والصواب من القول في ذلك عندي: أنهما لغتان بمعنًى، وذلك أنه محكي عن العرب: قبّح الله ما قَبل منه وما دَبر. وأخرى: أنّ أهل التفسير لم يُميّزوا في تفسيرهم بين القراءتين، وذلك دليل على أنهم فعلوا ذلك كذلك؛ لأنهما بمعنًى واحد».

٧٩٨٥٩- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ‹واللَّيْلِ إذا دَبَرَ›، قال: دُبُورُه: ظلامه[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٤٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٥/٨٣)

٧٩٨٦٠- عن مجاهد، قال: سألتُ ابن عباس عن قوله: ‹واللَّيْلِ إذا دَبَرَ›. فسكَتَ عني، حتى إذا كان مِن آخر الليل وسمع الأذان الأول ناداني: يا مجاهد، هذا حين دَبر الليل[[أخرجه مسدد -كما في المطالب العالية (٤١٧٠)-. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٥/٨٣)

٧٩٨٦١- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿واللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ﴾: إذ ولّى[[أخرجه ابن جرير ٢٣/٤٤٢.]]. (ز)

٧٩٨٦٢- قال مقاتل بن سليمان: ﴿واللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ﴾، يعني: إذا ذَهبتْ ظُلمته[[أخرجه مقاتل بن سليمان ٤/٤٩٨.]]. (ز)