الباحث القرآني

٧٤٦٦٤- عن أبي بَكرة، عن النَّبِيّ ﷺ، قرأ: (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيَّ حِسانٍ)[[أخرجه الحاكم ٢/٢٧٣ (٢٩٨٦) وفيه: ﴿رَفْرَفٍ﴾، ﴿(وعَبْقَرِيٍّ﴾، وحفص بن عمر في جزء قراءات النبي ص١٥٧ (١١٤)، والثعلبي ٩/١٩٨، من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن حفص الأرطباني، عن عاصم الجحدري، عن أبي بكرة به. قال ابن جرير في التفسير ٢٢/٢٧٧: «ذُكر عن النبي ﷺ خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند». فذكره. وقال: قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة». وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الفرقبي، وابن محيصن، وغيرهما. انظر: المحتسب ٢/٣٠٥، ومختصر ابن خالويه ص١٥١.]]٦٤٠٨. (١٤/١٦٩)

٦٤٠٨ ذكر ابن جرير (٢٢/٢٧٧ بتصرف) هذا الأثر عن النبي ﷺ، وانتقده مستندًا لضعف السند، واللغة، فقال: «وذُكر عن النبي ﷺ خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند (رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيَّ) بالألف والإجراء، وهذه القراءة لو كانت صحيحة لوجب أن تكون الكلمتان غير مجراتين». وذكر ابنُ عطية (٨/١٨٤) هذه القراءة عن النبي ﷺ، وعن عثمان، وأورد انتقاد الزّجاج والرّماني عليها، فقال: «وغلّط الزّجاج والرّماني هذه القراءة». وذكر ابن عطية عن عثمان ﵁ أنه قرأ ذلك: (عَباقَريَّ) بفتح القاف والياء، ثم علّق بقوله: "وهذا على أن اسم الموضع (عباقر) بفتح القاف، والصحيح في اسم الموضع: (عبقر)، قال الشاعر: كأن صليل المروحين تشذه صليل الزيوف يُنتقدن بعبقرا".

٧٤٦٦٥- عن أبي بكر بن عيّاش، قال: كان زُهير الفُرْقُبيّ -وكان نحويًّا بصريًّا- يقرأ: (رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيَّ حِسانٍ)[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٦٩)

٧٤٦٦٦- عن أبي طُعْمة -من طريق ابن لهيعة- يقرأ: (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارِفَ خُضْرٍ)[[أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٣/٦٢ (١٤٤)-. وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/٣٠٥.]]. (ز)

٧٤٦٦٧- عن علي بن أبي طالب، قال: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ فُضول المحابس[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٦٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، قال: فُضول المحابس، والفُرُش، والبُسط[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٤-٢٧٥، وبنحوه من طريق عنترة، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٦٧)

٧٤٦٦٩- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾، قال: المحابس[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٤، ٢٧٦، والبيهقي في البعث والنشور (٣٣٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٧٠- عن عبد الله بن عباس، قال: ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ الرّفرف: الرياض[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٦٩)

٧٤٦٧١- قال سعيد بن جُبَير: ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ الرّفرف: رياض الجنة، ﴿خضر﴾ مُخضبة[[أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٦٣ بسنده إلى أبي نعيم عن سعيد بن جبير من طريق أبي بشر بلفظ: الرفرف: رياض الجنة، وتفسير البغوي ٧/٤٥٨.]]٦٤٠٩. (ز)

٦٤٠٩ ذكر ابنُ عطية (٨/١٨٤) أنّ «الرَّفْرَف: ما تدلّى مِن الأَسِرّة مِن غالي الثياب والبُسُط». ونقل قول ابن جُبير في معنى: «الرفرف»، ووجَّهه بقوله: «ووَجْه قول ابن جُبير: أنه مِن رفَّ النَّبت: إذا نعُم وحسُن». ثم رجَّح قائلًا: «والأول أصوب وأبين». ولم يذكر مستندًا.

٧٤٦٧٢- عن مجاهد بن جبر، ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾، قال: فُضول الفُرش[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٧ مقتصرًا على آخره، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٧، وهناد (٨٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٧٣- عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- قال: الرّفرف: المحابس[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٥ مقتصرًا على أوله، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٦، وهناد (٨٢).]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٧٤- عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾، قال: البُسط[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٤ بنحوه، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٧، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/٣٥٣ (١٦٠)-. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٧٥- عن الحسن البصري -من طريق قتادة-: الرفرف: مرافق خُضر[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٥.]]. (ز)

٧٤٦٧٦- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾، قال: محابس خُضر[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٢٦٧، وابن جرير ٢٢/٢٧٥-٢٧٧، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٧٧- قال محمد بن كعب القُرَظيّ: ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ البُسُط[[تفسير الثعلبي ٩/١٩٧.]]. (ز)

٧٤٦٧٨- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الحسن بن يزيد بن الأصمّ- قال: ﴿متكئين على رفرف﴾ المحابس[[أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٧/٥١٦ (٢١٤٣).]]. (ز)

٧٤٦٧٩- عن عاصم الحجدري، (رَفْارَفٍ)، قال: وسائد[[عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٤/١٦٩)

٧٤٦٨٠- عن محمد بن جُحادَةَ، في قول الله ﷾: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارَفٍ خُضْرٍ﴾، قال: مجالس[[أخرجه ابن المبارك في الزهد ١/٤٢١.]]. (ز)

٧٤٦٨١- عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله ﷿: ﴿رفرف خضر﴾، قال: الرّفرف: فُضول الفُرُش والمحابس[[أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص١١٤.]]. (ز)

٧٤٦٨٢- قال مقاتل بن سليمان: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾، يعني: المحابس فوق الفُرش[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٢٠٥.]]. (ز)

٧٤٦٨٣- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ الرّفرف: المحابس[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٥.]]. (ز)

٧٤٦٨٤- قال سفيان بن عيينة: هي الزّرابي[[تفسير الثعلبي ٩/١٩٧، وتفسير البغوي ٧/٤٥٩.]]. (ز)

٧٤٦٨٥- عن غَزْوان -من طريق سفيان- ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾، قال: فضول المحابس[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٤.]]. (ز)

٧٤٦٨٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، قال: الزَّرابِيُّ[[الزَّرابي: البُسُط، وقيل: كل ما بُسط واتُّكِئ عليه. لسان العرب (زرب).]][[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٤، ٢٧٦، والبيهقي في البعث والنشور (٣٣٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٨٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، قال: الزّرابي[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٤، ٢٧٦، والبيهقي في البعث والنشور (٣٣٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٨٨- عن عبد الله بن عباس، قال: والعبقري: الزّرابي[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٦٩)

٧٤٦٨٩- قال عبد الله بن عباس: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، يعني: الوسائد[[ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/٣٣٥-.]]. (ز)

٧٤٦٩٠- عن عبد الله بن عباس، قال: ﴿ولمن خافَ مقام ربه جنتان﴾ فذكر فضل ما بينهما، ثُمَّ ذكر ﴿ومن دونهما جنتان فَبِأَي آلاء رَبكُما تُكَذِّبانِ مُدْهامّتان﴾ قال: خَضْراوان، ﴿فيهما عَيْنان نَضّاخَتان﴾ وفي تلك ﴿تَجْرِيانِ﴾، ﴿فيهما فاكِهَة ونَخلٌ ورُمّان﴾ وفي تلك ﴿مِن كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ﴾، ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ حسان﴾ وفي تلك ﴿قاصِراتُ الطّرفِ لم يَطْمِثهنّ إنْسٌ قبلهم ولا جان﴾، ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ وفي تلك ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها من إسْتَبْرق﴾ قالَ: الدِّيباج، والعبقري: الزّرابي[[عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.]]. (١٤/١٧٠)

٧٤٦٩١- قال أبو العالية الرِّياحيّ: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ هي الطّنافس المُخْملة إلى الرّقة[[تفسير الثعلبي ٩/١٩٧، وتفسير البغوي ٧/٤٥٩.]]. (ز)

٧٤٦٩٢- عن سعيد بن جُبَير، قال: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ العبقري: عتاق الزّرابي[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٦، وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٦٣ بسنده إلى أبي نعيم عن سعيد بن جبير من طريق أبي بشر بلفظ: العبقري: الزرابي. وعزاه ابن حجر في الفتح ٧/٤٦ إلى عبد بن حميد.]]. (ز)

٧٤٦٩٣- عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، قال: الدِّيباج الغليظ[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٧، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٧، وهناد (٨٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٩٤- عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- قال: العبقري: الزّرابي، وهي البُسُط[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٥ مقتصرًا على أوله، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٦، وهناد (٨٢).]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٩٥- عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، قال: الطَّنافس[[أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٣٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٩٦- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾، قال: الزّرابي[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٢٦٧، وابن جرير ٢٢/٢٧٥-٢٧٧، ومن طريق أبي العوام. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٦٨)

٧٤٦٩٧- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الحسن بن يزيد بن الأصمّ- قال: ﴿وعبقري حسان﴾ الزّرابي[[أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٧/٥١٦ (٢١٤٣).]]. (ز)

٧٤٦٩٨- عن محمد بن جُحادَةَ، في قول الله ﷾: (وعَباقِرِيَّ حِسانٍ)، قال: طَنافس. وكان يقرأها: (وعَباقِرِيَّ)[[أخرجه ابن المبارك في الزهد ١/٤٢١.]]. (ز)

٧٤٦٩٩- عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله ﷿: ﴿عبقري﴾: الزّرابي[[أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص١١٤.]]. (ز)

٧٤٧٠٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ يعني: الزّرابي، وهي الطّنافس المُخْملة، وهي الحِسان[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٢٠٥.]]. (ز)

٧٤٧٠١- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ العبقري: الطنافس[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٧٧.]]. (ز)