الباحث القرآني

٥٧٩٢٢- تفسير مجاهد بن جبر: قوله: ﴿ووقع القول عليهم﴾، أي: وحق القول عليهم، والقول: الغضب[[أخرجه يحيى بن سلام ٢/٥٦٩ من طريق ابن مجاهد، وإسحاق البستي في تفسيره ص٣٠ مختصرًا من طريق ابن جريج بلفظ: حق.]]. (ز)

٥٧٩٢٣- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ووقع القول﴾، قال: وجب القول، والقول: الغضب[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٩٢٧.]]. (١١/٤١٣)

٥٧٩٢٤- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ووقع القول عليهم﴾، يعني: ونزل العذاب بهم[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣١٨.]]. (ز)

٥٧٩٢٥- قال مقاتل بن سليمان: ﴿بما ظلموا﴾، يعني: بما أشركوا[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣١٨.]]. (ز)

٥٧٩٢٦- قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿بما ظلموا﴾ بما أشركوا[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٥٦٩.]]. (ز)

٥٧٩٢٧- قال قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿فهم لا ينطقون﴾: كيف ينطقون ولا حُجَّة لهم؟![[تفسير البغوي ٦/١٨١.]]. (ز)

٥٧٩٢٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فهم لا ينطقون﴾، يعني: لا يتكلمون فيها[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٣١٨.]]٤٩٠٨. (ز)

٤٩٠٨ قال ابنُ عطية (٦/٥٦١): «وهذا في موطن من مواطن القيامة، وفي فريق من الناس؛ لأنّ القرآن يقتضي أنهم يتكلمون بحُجَج في غير هذا الموطن».