الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿الأعْرابُ أشَدُّ كُفْرًا ونِفاقًا﴾، هَؤُلاءِ أعْرابٌ كانُوا حَوْلَ المَدِينَةِ، فَكُفْرُهم أشَدُّ، لِأنَّهم أقْسى وأجْفى مِن أهْلِ المَدَرِ، وهم أيْضًا أبْعَدُ مِن سَماعِ التَّنْرِيلِ، وإنْذارِ الرَّسُولِ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَأجْدَرُ ألا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أنْـزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ﴾، ”أنْ“، في مَوْضِعِ نَصْبٍ، لِأنَّ الباءَ مَحْذُوفَةٌ مِن ”أنْ“، اَلْمَعْنى: ”أجْدَرُ بِتَرْكِ العِلْمِ“، تَقُولُ: ”أنْتَ جَدِيرٌ أنْ تَفْعَلَ كَذا“، و”بِأنْ تَفْعَلَ كَذا“، كَما تَقُولُ: ”أنْتَ خَلِيقٌ أنْ تَفْعَلَ“، أيْ: هَذا الفِعْلُ مُيَسَّرٌ فِيكَ، فَإذا حُذِفَتِ الباءُ، لَمْ يَصْلُحْ إلّا بِـ ”أنْ“، وإنْ أتَيْتَ بِالباءِ صَلُحَ بِـ ”أنْ“، وغَيْرِهِ، تَقُولُ: ”أنْتَ جَدِيرٌ أنْ تَقُومَ“، و”جَدِيرٌ بِالقِيامِ“، فَإذا قُلْتَ، ”أنْتَ جَدِيرٌ القِيامَ“، كانَ خَطَأً، وإنَّما صَلُحَ مَعَ ”أنْ“، لِأنَّ ”أنْ“، تَدُلَّ عَلى الِاسْتِقْبالِ، فَكَأنَّها عِوَضٌ مِنَ المَحْذُوفِ.

{"ayah":"ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرࣰا وَنِفَاقࣰا وَأَجۡدَرُ أَلَّا یَعۡلَمُوا۟ حُدُودَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ"}